首页 学的 第2页

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  • 中医学的本质为“生生之道”

    中医学的本质为“生生之道”

    •国医大师陆广莘提出了中医学的本质为“生生之道”,即关于生命健康的规律与学问。中医的理论不仅是医学理论,也是关于健康的理论,它对人体健康的认识已经超越了西方的生命科学。 •目前中医发展存在着两条既定的路线:一个是传统的路线;一个是中西医结合路线。传统路线从理论、技术到教育模式都面临着现代社会的挑战,而中西医结合也并不十分成功。 •中医、西医与现代科技的结合在很多方面是不同的,西医是在有形的层次也就是在组织学、细胞学和分子生物学三个层次与现代科技相结合...

  • 中医学的开窍法 开窍诸法

    中医学的开窍法 开窍诸法

      ●人体之窍可分为两类,一为生理之窍,如七窍或九窍,与外界相通连;一为精神之窍,如心窍、脑窍,是对外界环境做出反应的途径,也主导着脏腑功能的发挥,因而具有双重属性。   ●中医学的开窍法往往有所特指,即开心窍或脑窍,根据窍闭的寒热属性,治疗有凉开、温开之别。至于瘀血内停,阻闭清窍,治当活血化瘀、醒神开窍。窍闭重症还可用针刺,以救危急。   “窍”的生理特性   窍,在中医学中表述种类颇多,概括起来,可有如下几项:(1)指人体与外界相通连的孔窍,孔窍或空窍,如七窍,九窍,汗窍...

  • 医疗气功是祖国医学的一个组成部分

    医疗气功是祖国医学的一个组成部分

      ●医疗气功最初流传于民间,在其创始人刘贵珍带领下从民间走向了官方。我国现行的“气功”一词,就是刘贵珍在对气功疗法的研究和实践、整理过程中,将通过姿势、呼吸、心神的调练来培育人体元气的锻炼方法称作“气功”,名称才得以统一的。   ●创建于20世纪50年代的河北省医疗气功医院是原卫生部唯一批准的公立医疗气功机构和国家中医药管理局唯一指定的医学气功教育基地,其在中国医疗气功史上创造了三项“中国之最”:一是规模全国最大,二是开展气功医疗全国...

  • 中医方证代谢组学的提出与建立

    中医方证代谢组学的提出与建立

      中医方证代谢组学(Chinmedomics)研究方法的建立与实施,是中医药现代化研究方法学意义上的创新,有助于揭开中医方剂作用的物质基础和作用机制这个复杂的“黑箱体系”。日前,在黑龙江中医药大学和第二军医大学联合主办的中医药代谢组学研究高峰论坛上,来自清华大学,中国中医科学院中药研究所、西苑医院,中国药科大学的多位中医、中药及药学领域的专家学者一致这样认为。会议就代谢组学技术在中医药研究领域的应用进行了广泛交流和深入探讨,并围绕黑龙江中医药大学王喜军教授首先提出并建立的“...

  • 中医药学是中国古代科学的瑰宝

    中医药学是中国古代科学的瑰宝

    很多老百姓喜欢看中医,是因为副作用小、疗效好、价格相对便宜。令人忧虑的是,不少人想看中医,却看不上好中医。中医药发展困难重重,日渐萎缩。 西医进入中国不过区区百年,却成为主流医学。反观中医药,其发展明显滞后,沦落为边缘医学。很多人认为中医只是辅助手段,直到没救了才想起看中医,“死马当成活马医”。尽管我国保护传统医学的发展,实行“中西医并重”的卫生方针,但中医药不科学之声不绝于耳。很多人不尊重中医药的发展规律,用西医的标准和术语改造中医、扼杀中医。...

  • 中医药文化是中医药学的软实力

    中医药文化是中医药学的软实力

    •中华民族在悠久的历史中,逐渐形成了传统文化。在传统文化与中医药的互动中,中医药也形成了以医药为核心的中医药文化。中医药文化和中华文化,二者是共襄盛举、共铸辉煌的同盟军。 •当代弘扬中医药文化,一是可以深入认识中医药学的特质;二是中医药文化中的养生文化和“上工治未病”等理念可使“人人享有卫生保健”的医学目的向公平倾斜;三是为应对地球人类面临的挑战提供了思路。 文明以止,化成天下的文化,是人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。中...

  • 古琴养生 简单易学的时辰健身操

    古琴养生 简单易学的时辰健身操

    十二时辰的来历 十二时辰制,西周时就已使用。古人把一昼夜划分成十二个时段,每一个时段叫一个时辰。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示,命名为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。 中医认为每日的十二个时辰对应着人体中十二条经脉,不同的时辰经脉中的气血也有盛有衰,人要有意识地顺应这种规律,才能阴阳调和,身体健康。笔者根据十二时辰与经络的对应关系,给读者提供9个时辰(其中3个时辰为睡眠期)的古琴养生曲目,在听音乐的...

  • 中医是中华文明之自然国学的最高精华

    中医是中华文明之自然国学的最高精华

    •中国医学从起源到今天,5000多年的发展可以分出阶段,但从未发生断裂;有突破和创新,但从无模式转换;学术思想、理论观点、临床防治一脉相承地发展至今,形成一个历史与逻辑高度统一的学术体系。 •起源于中国的和西方的自然科学的各学科的成就,到19世纪末已经全部融合了——只有中医是个例外,至今与西医学格格不入,找不到可融合的基本点。即使由政府决策和推动也不能促其融合。 •两千年前确立的理法方药体系之所以一直有效地主导临床防治至今,在于它...

  • 中医科学的研究维度 实践法则 价值追求

    中医科学的研究维度 实践法则 价值追求

    •科学即规律之学,是一种相对稳定的理论知识体系,其活动永无止境。科学研究的视角和形态可以是多元的,判定一门学问是否科学的标准只在于活动本身的内容和性质,而与研究对象和方法无关。 •医学是探讨生命、疾病、健康存在和发展规律的科学,至少有东西方两种源流和形态,西医学不是唯一的医学科学,西方科学体系也不是唯一的科学体系,它们都不是检验中医是否科学的适宜标准。 •按照世界卫生组织关于21世纪“应当以人类的健康作为医学的主要研究方向”的观点...

  • 经学对中医学的影响

    经学对中医学的影响

      中医古籍,尤其是《内经》,在传承过程中亦经历过秦汉之际的文字变革,在理论上亦与汉代经师一样同讲阴阳五行。   董仲舒是儒家最早言说五行者,强调“天人合一”,顺应自然的规律。中医学也非常强调“天人合一”思想,其具体表现为《黄帝内经》中的“天人相应”学说。   “君臣佐使”学说也是封建等级制度在中医学中最明显的体现,体现儒家思想对于封建等级秩序的推崇,明显带有儒家对于秩序的强调。   经学的产生与分类...

  • 易学的思维方式奠定中医哲学基础

    易学的思维方式奠定中医哲学基础

      中医诊断疾病以四诊为法,并运用辨证思维综合分析,以掌握病机所在,为辨证论治、立法用药奠定基础。因而象和辨证思维是中医诊治疾病不可或缺的核心内容。二者都是在中医阴阳五行、整体观的理论和个性化综合辨证分析相互结合基础上得出的结果。   中医学的“整体观”、“辨证论治”、“治未病”等理论,都与“象和辨证思维”有关;而且,“象和辨证思维”也是中医分析、认识疾病以及诊断、治疗、用药的理论核心,更...

  • 中医教学的首要目的应该是服务临床

    中医教学的首要目的应该是服务临床

      中医药有疗效,这是毋庸置疑的客观现实。但半个多世纪以来,中医临床阵地在“萎缩”,生存和发展面临巨大挑战,也是不容回避的现实。要实现复兴中医梦想,笔者临床30多年的体会是:中医学源自临床、服务于临床,只有顺应临床的中医教育,才能培养出适合临床的中医师;只有直面临床的中医师,才能“占领”临床阵地;有了临床阵地,才能谈及复兴中医。“问渠哪得清如许?为有源头活水来”,复兴中医靠教育,而中医教育应回归临床这个“源头活水”。...

  • 方证相对是中医学的倒退

    方证相对是中医学的倒退

    •“方证相对”学说是在彻底否定脏腑、经络、阴阳、五行等中医基础理论中的核心概念和相关理论的基础上提出的。 •20世纪初,当时中医学界绝大部分学者都明白:“方证相对”其实就是“废医存药”的代名词,所以几乎无人响应与赞同。 •“方证相对”学说否定病机理论,从某种程度说,即回到中医学还未形成理论医学之前的“经验医学”,是中医学的倒退。 四川省乐...

  • 裴正学的养生之道

    裴正学的养生之道

    著名中西医结合专家、国医名师裴正学教授是甘肃省中西医结合学会名誉会长,甘肃省首批名老中医。今年78岁的他虽已是满头银发,却精神矍铄、思维清晰,不仅仍坚持亲上门诊为广大患者排忧解难,还一直带教学生,培养了大批临床人才。在近日召开的裴正学新书发布会上,裴老与广大读者一同分享了自己的养生之道。 恬淡虚无 裴老说,在日常生活和工作中,要避免情绪波动过大,大喜伤心、大悲伤肝,把遇到的事情都看得随和一点,随遇而安,调整心态,尤其要将生气、悲伤等情绪降到最少。 戒烟戒酒 裴老在生活中基本不抽烟喝酒。他认为,烟...

  • 大学的重心要落实在“学”字上

    大学的重心要落实在“学”字上

      当一门学问或者技术上升到学科的高度时,就必然有它传播与继承的场所和载体,笔者认为大学是学科弘扬专业知识的最佳载体,而学者则是维系学科命脉的主要载体。   大学的重心要落实在“学”字上   大学在古代一般有两种含义:一是指《四书》中《大学》一书,它原为《礼记》第四十二篇,宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句而成书,是讲修德与治国之间关系的篇章。二就是指聚集在特定地点整理、研究和传播高深领域知识的机构。根据文献记载,大学作为一种具有高等教育职能的机构,可以追溯到五帝时...

  • 气功属于中医养生学的范畴“独立守神”

    气功属于中医养生学的范畴“独立守神”

    在《内经》的《素问·上古天真论》中有这样一段话:“呼吸精气,独立守神,肌肉若一。”讲的是气功养生保健的方法和意义。 气功属于中医养生学的范畴,是通过意念、呼吸与身体的调整锻炼,即调心、调息和调形的方法,使人体身心融为一体,营卫气血周流,百脉运行通畅,脏腑功能和调,以达到增进健康、少生疾病、延年益寿目的的传统养生方法。 呼吸精气 肌肉若一 “呼吸精气”,即气功中的调息法,指通过呼吸运动的调节来促进真气即肾气、元气的运行。通过呼...

  • 抓住中医养生学的主要特征

    抓住中医养生学的主要特征

    近年来,不断升温的中医养生热潮充分反映了人们追求健康长寿的美好愿望和了解中医养生常识的迫切需求,与此同时,也出现了一些与这些追求和愿望相背离的现象,如某些伪中医养生专家受利益驱使不断制造中医养生的神话,人为地使中医养生神秘化、复杂化、低俗化,甚至宣扬违背起码的生活和卫生常识的奇谈怪论。充斥于报刊、书籍和电视网络等传媒的所谓中医养生内容更是良莠不齐、鱼龙混杂,使人们难辨真假。 作为中医人,我们应该深刻反思产生这一现象的深层次原因,加大正确宣传中医养生的力度,引导大众完整、准确地了解和把握中医养生的科学真谛,...

  • 祖国医学的传统疗法——冬病夏治

    祖国医学的传统疗法——冬病夏治

    祖国医学的传统疗法——冬病夏治,越来越受到人们的青睐。 临近三伏,冬病夏治中的“三伏贴”又火了。一些商家嗅到了其中的“商机”,纷纷推出三伏贴的“便利贴”,患者自行购买,照着图上的穴位自行贴敷。还有一些小诊所、药店等夸大冬病夏治的效果,打着“包治百病”的幌子,误导了群众错误理解冬病夏治防病的理念;也有一部分群众并不是虚寒体质,也要做贴敷治疗…… 笔者认...

  • 中医学的传承

    中医学的传承

      ●中医的传承,应该包括术、理、道三个层次。“道”是自然界万事万物之规律,也是人体生老病死之规律。“术”是病人对中医治疗最直观的体验。“理”是“道”在调整人体生理病理过程中的表现,名老中医的治法治则、学术理论是中医“道”在临床上最鲜活、最具生命力的东西,也是传承工作中最需要挖掘整理,总结归纳,并使之系统化的精髓,是当前中医传承工作的重中之重。   ●对中医教育我有三句话要说,一是教学中绝...

  • 中医学的治疗法三大要素

    中医学的治疗法三大要素

      现代物理学研究表明,组成世界的各种要素,主要有物质、能量、信息三大类,物质与能量可以互化,信息依靠一定的物质传导,又不同于物质的物理化学功能。因此,物质、能量、信息互相关联,但是又不相同。   中医学的治疗方法,与组成世界的这三大要素有关,不能只强调某一种。   内服中药发挥作用靠化学物质   定性定量的化学分析,是衡量西药的主要方法,在世界范围内被看作是金标准。用化学分析的方法研究中药,有很多成就,也有很多困惑。因为内服中药复方之中,包含着很多化学物质,而不是单一化学成分。即使是一味中药,也包...

  • 努力成为中医学的“乐之者”

    努力成为中医学的“乐之者”

      有人说:“兴趣是成功的向导!”孔子早有论断:“知之者,不如好之者,好之者,不如乐之者!”“好”是爱好,有兴趣,“乐”是以学为乐,是最高的学习境界。乐此不疲,任何艰苦环境都不会影响其孜孜以求的毅力与决心,古今中外成大家者多曾有过这种经历。   由此可见,当今在中医传承工作中最重要的,是应努力使青年中医成为学习与实践的“好之者”,甚至达到“乐之者”的理想状态。从&l...

  • 中医诊断学的关注点

    中医诊断学的关注点

      应当说,医学诊断学研究的内容可分为二大部分,一是研究身体的主观感觉,可简称为感知的身体;二是研究身体的客观检测,可简称为测量的身体。如果这样划分,中医诊断学的关注点与知识积累在于前者,西医诊断学的关注点与知识积累在于后者。   关于身体测量的知识,经过近二三百年的发展,已经从大体解剖、细胞、亚细胞、分子进入到基因时代,取得了令人眩目的进步,戴上了“科学”的桂冠。   而感知的身体,虽然曾是身体测量的基础,却一度被忽略了,导致其发展比较缓慢。究其原因大体有二:一是理念,近现代医...

  • 辨证论治 中医学的主要法则之一

    辨证论治 中医学的主要法则之一

      辨证论治,是中医学的主要法则之一,八纲辨证、脏腑辨证、六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证、经络辨证、气血津液辨证、病因辨证等,不一而论。“这些辨证方法,在一定程度上反映了疾病的内在联系,现今仍是中医临床认识和揭示疾病本质的主要手段。”面对如此庞大的辨证体系和历朝历代医家们的多种诠释,后世学者几乎是在眼花缭乱中去学习认知、选择应用的。当看到上海中医药大学严世芸、李其忠两位教授领衔的研究团队经过16年的努力,在国家立了专项的研究成果《中医藏象辨证治疗学》(人民卫生出版社出版)一书时,心想:...

  • 中医药学的独立自主

    中医药学的独立自主

      习近平主席曾在一次讲话中指出,中医药学凝聚着深邃的哲学智慧和中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验,是中国古代科学的瑰宝,也是打开中华文明宝库的钥匙;深入研究和科学总结中医药学对丰富世界医学事业、推进生命科学研究具有积极意义。作为一个中医药学的研究者,我对这段话深有感触。   与西医不同,中医有着自己的医学体系,是独立于西医之外的医学科学。但一直以来,很多人用西医的观念与方法去“改造”中医,用西医的评价标准去“修正”中医,违背了中医与西医各自的科学原理。...

  • 中国历代政府对医学的重视 莫过于宋朝

    中国历代政府对医学的重视 莫过于宋朝

    经过唐末五代的分裂割据和军阀混战,宋初国力凋敝,文化衰微,认识到军人执政危害的宋朝政府大行文教政策,“兴文教,抑武事”,带来了经济和文化上大繁荣,农业、手工业、商业都有显著发展,科学技术有了很大进步。两宋的医学也空前繁荣,超过以前任何一个朝代。已经有不少学者从经济、社会、政治等方面对宋代医学发达的原因作了探讨。我们通过对文献资料,尤其是对医书及相关史料进行深度挖掘,从新的角度揭示两宋医学兴盛的外部原因,主要包括医药的巨大经济价值、士大夫参与医学、宋朝政府对医学的大力扶持等。   医...

  • 科学的中医

    科学的中医

      当今的中国,不缺乏所谓“科学的中医”,但缺乏有文化的中医。这里的文化,是指中医药文化或中华传统文化,因为它是中医的根,也是中医的外展形象。所谓“有文化的中医”,可以用一句话来概括,即有医德,有医术,会宣讲,能著述,会传承,有贡献,是明医。   中医有无文化是可以鉴别的。从他的语言谈吐、仪容神色,诊病实践过程及其疗效,从他的书写药方及其著述等,都可以略知其大概。   比如清代医家邹润安,《清史稿》说他“有孝行,家贫绩学,隐于医”,...

  • 回顾中医药学的发展历程

    回顾中医药学的发展历程

      当今科技,学科不断分化,又不断整合。多学科的交叉渗透展现出良好势头与巨大潜力。被誉为20世纪自然科学最重要三大发现之一的DNA双螺旋结构,就是生物学、化学、物理学交叉渗透、相互借鉴产生的科学成果。   回顾中医药学的发展历程,我们同样可以发现,中医药学的发展离不开多学科的协同,离不开创新。作为中医理论体系形成的标志性经典著作——《黄帝内经》,就是一部集医学、哲学、人文、历法、天文、地理、数学、气象、心理、生物等学科知识的大成之作。南北朝时的《雷公炮炙论》不仅是医药自身的经验总结,...

  • 中医儿科随着中医学的发展

    中医儿科随着中医学的发展

      数千年来,中医儿科随着中医学的发展,对中华民族的繁衍昌盛作出了卓越的贡献,在小儿保育、预防和医疗方面积累了极其丰富的临床经验和理论知识,并以其显著的疗效、独特的诊疗方法、费用比较低廉的特色优势,得到了老百姓的肯定。   中医中药在儿童呼吸和消化领域的治疗优势和特色明显,尤其是在治疗小儿反复呼吸道感染、小儿功能性消化不良、小儿多动症等领域,中医儿科用药有着显著的治疗学优势。尤其是近年来,上海龙华医院在小儿肺炎之后,采用内服开水冲泡的中药剂型,秋冬进补膏方以及外治法穴位贴敷、耳穴治疗等获得了显著疗效。避免了...

  • 药膳学的发展方向

    药膳学的发展方向

    药膳具有悠久的历史,数千年来,在防病、治病、养生、抗老等方面起子重要作用:它不仅内容极其丰富,而且具有广泛的实践意义:为使这一宝贵遗产永盛不衰,兴旺发达,必须在发掘、整理、继承的基础上,进一步运用现代科学理论和技术,逐步地阐明药膳的科学理论依据,提高其使用的可靠性:以使这一中医药理沦的分支学科——药膳学更加完善和不断发展。 关于中医药理论,近代学者广泛开展了实验研究。如扶正固本、活血化瘀、肾阴肾阳的实质等方面的研究,不仅获得了较理想的病理模型,而且在理论研究上取得了可喜的进展:对药膳的实验...

  • 保持中医特色 未来中医精准医学的方向

    保持中医特色 未来中医精准医学的方向

    “精准医学”计划,由美国率先提出。随后,我国成立了“国家精准医疗战略专家委员会”,“中国版的精准医疗计划”也将启动。由此,“精准医疗”成为席卷世界的医学发展新高潮,医学界从原来的循证医学可能走向精准医学。 作为具有几千年历史的传统中医,如何认识精准医学,如何将精准医疗运用于临床,走出一条具有中国特色的精准医学道路,是中医学界需要深思与探索的新课题。 按照美国国立卫生研究院的定义,精准医疗是一个建立在了...

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