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认识 第6页

  • 深化对中医药原创科技资源的认识

    深化对中医药原创科技资源的认识

    中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。增强文化自觉和文化自信,是坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中应有之义。 中华优秀传统文化中很多思想理念和道德规范,不论过去还是现在,都有其永不褪色的价值。我们要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化,传承和弘扬中华美学精神。要坚守中华文化立场、传承中华文化基因,展现中华审美风范。 传承中华文化,绝不是简单复古,也不是盲目排外,而是古为今用、洋为中用,辩证取舍、推陈出新,摒...

  • 重新认识少阴三急下

    重新认识少阴三急下

    •大承气汤既非专为阳明而设,也非专为泻下燥屎而设——但凡病急热甚、气机闭塞、实邪阻滞,均可用大承气汤泻热开闭去实邪。 •《伤寒论》第321条的总病机是“热邪亢盛,火移小肠,泌别失职,气机窒塞”,“自利清水,色纯青”的“热结旁流”之说有待商榷。 •“少阴三急下证”是邪从少阴本而热化的实热证,此时,邪热鸱张,伤津损气,故用大承气汤釜底抽薪,此即《内经》...

  • 对量效关系的一点新认识

    对量效关系的一点新认识

    作为一名乡村医生,近年在学用经方治病的过程中,又有了一些新的体会,关于经方剂量,中国中医科学院广安门医院仝小林教授的《重剂起沉疴》和李可老中医的《李可医论专辑》等书中作了详细阐述,值得学习。 笔者认为,伤寒方用治杂病时,对于年老体弱及小儿等一些特殊群体,应按原方比例减量,也即无论方子大小,原方中药物的比例不能变,此一点尤为重要,不然很难取效。煎煮及服用方法也是药物取效重要的一个环节。比如, 经方一般服法是以水七升,煮取三升,去滓,温分三服。现在多是一剂药分两次煎甚至有三煎者,依次服下,此法用做调理慢性病服...

  • 医学对醉酒的认识

    医学对醉酒的认识

      吕布乘夜袭徐州   《三国演义》14回“曹孟德移驾幸许都,吕奉先乘夜袭许都”,写到曹操接受荀yu(或,加两撇)的“驱虎吞狼”之计,一方面暗中派人报知袁术,说刘备要进攻他的南郡,一方面又假用天子诏书,明令刘备征讨袁术。此时,跟随刘备的糜竺已经识破曹操的计策,告知刘备,而刘备说:“虽是计,王命不可违也。”刘备领大军出发,必须派一人守徐州。关羽愿守城,但刘备早晚要和他议事,不能相离;派张飞守城,又怕他酒后刚强,鞭挞士卒,不从人谏,刘备不放...

  • 古代对性味与五脏的认识

    古代对性味与五脏的认识

    药膳所用的药物与食物,各有气和味的偏性,气味不同,作用也不同, 《素问·宜明五气篇》说: “五味所入,酸人肝,辛入肺,苦人心,咸入肾,甘入脾,是谓五入。” 酸、苦、甘、辛、咸五味分别对五脏起着特殊的作用。由于药膳的性味不同,以及五脏的喜好有别,因而被脏器吸收的先后也不同。正如《素问·至直要大论》所言: “夫五味入胃,各归所喜,故酸先入肝,苦先人心,甘先入脾,辛先人肺,咸先人肾,久而增气,物化之常也。”《灵枢·五味》说: &l...

  • 先秦道家 对养生深刻的认识和体会

    先秦道家 对养生深刻的认识和体会

    先秦道家,对养生有很多深刻的认识和体会,后世养生学家都曾予以借鉴,如晋·葛洪《抱朴子内篇·黄白》中说:“我命在我不在天,还丹成金亿万年。”此句话在道教中原指通过修炼而达到极高的境界后,人可以“羽化成仙”,从而“长生久视”,生命不再受天地的约束。这虽然带有一定的迷信和幻想色彩,但从养生角度来看,“我命在我不在天”有其科学之处,可谓养生箴言。 中医养生学认为,人在母体中孕育之时,胎儿得自...

  • 正确认识中西医各自的优势和特点

    正确认识中西医各自的优势和特点

      笔者是湖南中医界的一名老兵,从事中医临床55年,又是湖南中医药大学的一名老教工,从事中医教学33年。50多年以来,我亲眼目睹并亲身经历了中医在医疗、教学、科研等方面的振兴与发展,并清醒地认识到,中医还必须进一步振兴和发展。为此,笔者就中医工作提几点建议。   振兴发展中医,要立足于临床实践   中医在中国已历数千年,老百姓都相信中医,这种信任度已经根深蒂固,其根本所在是因为中医能为老百姓治病防病,所以说,中医的生命力在于临床,这就要求每个中医生都必须努力提高自身的业务技能和临床水平,以适应群众的需要...

  • 对薛生白《湿热病篇》第四条的认识

    对薛生白《湿热病篇》第四条的认识

    薛生白用药独具巧妙之处在于将熄风止痉药的功效发挥得淋漓尽致。他认为熄风止痉药物既可走肌表分消湿热,又可疏肝解郁,还可活血通络,一药四用。故其选用地龙和诸藤,同时发挥熄风止痉、疏肝解郁、活血通络、清热利湿之功,值得认真学习研究。 清代名医薛雪,字生白,自号一瓢。他所著《湿热病篇》对湿热病的病因、病机、诊断、治疗、预后、鉴别等方面都做了精辟的阐述。笔者通过对方名、病机、诊断、治法、方义、鉴别六个方面的分析,对薛生白《湿热病篇》第四条提出了自己的见解,以期引起同道对该条文的重视,从而促进临床诊治湿热病水平的提高...

  • 中医对正常舌象的认识过程

    中医对正常舌象的认识过程

    对于正常舌象的认识经历了两个阶段。第一阶段以伤寒病患者为观察对象。最早讨论者为金代成无己的《伤寒明理论》(1156 年)。该阶段的研究存在着红舌既是正常舌色,同时也是异常舌色的矛盾。第二个阶段以正常人为观察对象。开此先河者为清代高世栻的《医学真传》(1699年)。至清末,完成了对正常舌象的认识。 舌诊是在诊断伤寒病重症中诞生的诊法,因此,有关正常舌象的探讨,是在舌诊应用了三百多年之后才真正开始的。探讨正常舌象的认识过程,可以再现古人的舌诊实践与思考,加深我们对舌诊内涵的理解。 古人对正常舌象的认...

  • 对正常舌象认识过程的思考

    对正常舌象认识过程的思考

    •在对正常舌象的认识过程中,医家们始终以藏象理论为认知的基础,藏象理论的价值在于确保对局部器官的认知始终保持着整体的视角。 •对正常舌色——淡红舌的认知过程,体现出了视觉共识的重要性及其难度。如何确保我们始终站在整体的高度,来建立舌诊的视觉共识,是中医诊断学能够继续保持舌诊技术原创性的根本。 在中医四诊中,最具有代表性的是脉诊和舌诊。脉诊的历史很悠久,很多资料在漫长的历史中纷失了,而舌诊是元代以后才逐渐被普及的诊法,有关的研究资料大多保存下来。中医对正...

  • 从广义科学视角认识中医药

    从广义科学视角认识中医药

    •科学是人类对于客观事物(包括物质世界和人类社会)本质及其发展规律认知的过程。 •从广义的科学视角来看待中医药学,则完全应当得出另外一个结论:中医药学应当说是广义科学的一个精彩范例,代表着现代医学变革的未来趋势、道路与方向。 •从正确的科学观来说,青蒿素就是中药,因为青蒿素的治病原理和机制是符合中医思维的。 中国科学家屠呦呦获得2015年诺贝尔医学生理学奖无疑给中医药界带来极大振奋,她从汉医方剂著作《肘后备急方》中获得科研灵感成功提取中药有效成分青蒿素的案...

  • 认识和把握中医药事业发展“大势”

    认识和把握中医药事业发展“大势”

      ●中医药发展“大势”:中医药发展正处在能力提升推进期、健康服务拓展期、深化医改攻坚期、政策机制完善期。   ●中医药发展“大事”:不断扩大中医药服务覆盖面、不断提高服务能力和水平;进一步转变服务方式、完善服务功能、丰富服务内容;紧紧围绕医改总体目标,努力发挥中医药独特作用;进一步解放思想、改革创新,着力完善中医药事业发展政策和机制。   ●全面深化改革:正确、准确、有序、协调推进中医药改革。   ●完善中医药发展政策机制:宏观上,着力建立健全中医药...

  • 充分认识发展中医药产业

    充分认识发展中医药产业

      中医药产业是在传统中医药基础上发展起来的,贯穿第一、二、三产业的庞大产业体系。发展壮大中医药产业不仅会产生巨大的经济效益,成为新的国民经济增长点,而且对于改善民生、优化医疗保障、满足群众健康需求,促进中医药事业发展有着重要的意义。为认真贯彻落实《甘肃省人民政府关于促进全省经济稳定增长的意见》(甘政发〔2013〕75号)精神,统筹推进我省中医药产业发展,以中医药产业发展为辐射点,进一步推进旅游业、文化业、服务业等相关产业发展,不断提高群众健康水平,促进全省经济发展,特提出以下意见:   一、充分认识发展中...

  • 认识前列腺痛

    认识前列腺痛

    在临床,有些患者表现为持久的尿频、尿急、排尿困难和前列腺部不适等症状。经化验其前列腺液中白细胞正常,没有明显感染的病理改变,且细菌培养也找不到细菌。事实上这些患者是因为尿道及前列腺周围肌肉痉挛所引起的疼痛,即前列腺痛。 患前列腺痛的病人常诉说会阴痛,在久坐或骑车后加重,还可伴睾丸痛、耻骨阴毛区及腰骶部疼痛。肛门指诊时前列腺正常,并无压痛。前列腺痛患者多盲目服用抗生素治疗,但效果很不理想。其实,由于前列腺痛是由于盆底肌肉痉挛引起,治疗上应以盆底肌肉训练、解痉镇痛为主。训练方法可以选择提肛运动,即用力收缩肛门10...

  • 应该重新认识中医药

    应该重新认识中医药

      近日,网友“天真若水”在微博透露,“偶去北中医(北京中医药大学),听硕博士班的课,不幸又听到老师自贬中医之论,说不同中医对同一病人开出不同的处方是中医的软肋。难道吃米饭和面条都能饱肚子也是肚子的软肋?难道条条大路通罗马也是罗马的软肋?   说真的,作为一名中医师,看到这样的评论真是有些心急,一急中医发展,路向不明;二急中医师资,越来越脆弱;三急中医传承,含糊不清;四急中医理论,被西医束缚;五急中医临证,怪模怪样。   中医理论的形成和传承都是遵循自然规律和辩证唯物...

  • 对中医特色问题的几点认识

    对中医特色问题的几点认识

    科学发展观的第一要义是发展,核心是以人为本。观照中医的发展,同样需要科学发展观的引领。中医的发展首先是中医特色的发展,没有特色的发展,就不可能带来中医的根本发展。同样中医发展也要以人为本,即以人类的社会需求作为中医发展的根本目标。当下在对中医特色的发展上,总体方向基本正确,但对一些具体问题的认识还需要讨论,需要准确把握和统一。以下是自己对中医特色问题的几点认识,抛砖引玉,供大家讨论。   模糊笼统不是中医特色   中医的整体观和系统论思维,既是区别于西医的根本特征,也是中医理论的核心特色。由于文...

  • 据五运六气分析近年雾霾特征《内经》对雾霾的认识

    据五运六气分析近年雾霾特征《内经》对雾霾的认识

    五运六气学说是在“天人相应”理论指导下,研究天体运行变化与自然界气候、物候、人体发病与防病治病规律的一门科学。 《内经》对雾霾的认识 五运六气学说认为,岁运能反映年与年之间的气候差异;主运主司一年五季正常的气候变化;客运则反映一年五季中的异常气候变化。天气是用三阴三阳的变化规律来说明风、寒、暑、湿、燥、火六气中不同的气候变化;而主气主司一年正常的气候变化,反映各节气不同时段的气候变化特点;客气反映一年各节气中的异常气候变化规律。《内经》运气理论中有大量的对天气中&ldqu...

  • 清代医家对茶功效的认识

    清代医家对茶功效的认识

    现代研究显示,茶中多种成分能提神、助消化,亦有预防衰老、提高免疫力、降血脂、降血压、消炎、抗病毒、抗过敏、抗癌及防治心脑血管疾病等功能。 历代中医医家已认识到茶的多种药用功能。至清代,因制茶工艺的发展,绿茶、红茶、白茶、黄茶、黑茶、青茶六大茶类体系逐渐形成,各类茶品治病范围也随之扩大。一起来看看,清代医学家对茶的药用功能的认识吧。 研究方法 纳入《文渊阁四库全书电子版》子部类书籍15 部、《中国基本古籍电子版》书籍54 部、《中国茶叶历史资料选辑》书籍27 部及《中国中医古籍总目》30...

  • 古代对药膳疗法的认识

    古代对药膳疗法的认识

    中国药膳,源于古代。饮食疗法,远在周秦时代就已经相当 成熟。 《内经·生气通天论》和《内经·五脏生成论》都提出五 味与五脏的关系:五味指酸、苦、甘、咸、辛等5种味道而言, 但从《内经·六节及藏象论》所载“五味人口、藏于肠胃”等词 句所说,五味就是各种食物的分类简称。《内经·藏气法时沦》 均列举了多种食物,并将其分列于五味之下,以治疗心、肝、 脾、肺、肾的疾病,大致这就是药膳疗法的创治。 中国医药学,十分重视用药膳进行保健工作。如《素问...

  • 对任督二脉·真气·小周天的认识

    对任督二脉·真气·小周天的认识

    编者按 近日,“甘肃省医务人员练习真气运行法,40多人打通任督二脉”的消息,引发人们对真气运行法、任督二脉与大小周天的关注。真气运行法由享年102岁的已故甘肃省名中医李少波教授创立,为了更全面客观地了解其内容,本版特设专栏,邀请曾拜师过李少波教授的中日友好医院心肾科贾海忠主任医师对真气运行法的学术内容做详细介绍。    何谓脉   脉的繁体字为“脈”,其右边的偏旁有分流的意思,所以“脈”表示身体里的各种相互关联的分支结构,例如《黄帝内经》...

  • 论《内经》对宗气的认识

    论《内经》对宗气的认识

      脏腑功能的正常,必须有一定的物质基础,宗气即为保证人体脏腑功能正常的重要物质基础。在《内经》的《灵枢·邪客》、《灵枢·五味》、《灵枢·海论》等篇中均有论述,被后世诸多医家所重视。   宗气的形成和人体吸入的自然界的清气有关。《灵枢·邪客》云:“五谷入于胃也,其糟粕、津液、宗气分为三隧。”《灵枢·五味》亦云:“其大气之抟而不行者,积于胸中,命曰气海,出于肺,循喉咽,故呼则出,吸则入。”说明...

  • 正确认识中药毒性

    正确认识中药毒性

      近年来有关中药有毒、中药毒副作用给人体造成严重损害的报道不时见诸报端,引起了人们对中药毒性的重视。当下不少人包括医药专业人士对中药药性认识也不全面;以为“是药三分毒”就是指所有中药都是含有毒性化学成分,只要服用了就会对人体产生毒副作用。部分人甚至对服用中药产生排斥和恐惧心理。   笔者认为,单纯地认为中药是纯天然物质无毒副作用的认识虽然是无知的表现,但固执地认为所有中药均含有毒性成分会对人体产生危害同样是不正确的。   “上中下三品”理论可借鉴  ...

  • 《内经》对五脏气机输布的认识

    《内经》对五脏气机输布的认识

      脏腑气机的升降出入特性是通过脏腑的生理活动所体现的。人的生命活动,即是气的升降出入运动。如《素问·六微旨大论》说:“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危。”可见,气的升降出入须协调平衡,才能维持人体正常的生理活动。   《素问·禁刺论》云:“肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之使,胃为之市。”此处所言,即从气机输布运行论五脏功能特点。气机输布运行是五脏功能的重要特征,肝气从左生升,肺气从右肃降,相反相成;心属火性炎散其气...

  • 《内经》对发病的认识

    《内经》对发病的认识

      发病是指疾病的发生过程,即机体处于病邪的损害和正气抗损害之间的矛盾斗争过程,标志着人体已由健康状态转化为病理状态。《内经》的发病观主要有邪气发病说、正气为本说、两虚相得说和因加而发说等。以下分别论述之。   邪气发病说   《内经》认为,邪气侵入人体是疾病发生的重要条件。风、寒、暑、湿、燥、火是自然界四时的气候变化,但其异常变化,如气候的太过或不及,超过人体的适应能力,则成为致病因素。《素问·金匮真言论》云:“八风发邪,以为经风,触五脏,邪气发病。”指出凡病多为...

  • 中药起源及其功效认识的说法

    中药起源及其功效认识的说法

    关于中药的由来,一个公认的观点是“源于生活实践”,一个基本的说法是“药食同源”,即古代先民为果腹之需,往往饥不择食,其间难免会误食一些有毒或有剧烈生理效应的动、植物,以致引起呕吐、腹泻,甚至昏迷、死亡。经过无数次试验,逐渐形成了对某些动、植物可食或不可食的认识,并又从中慢慢发现,某种病痛发作时在吃了或误食了某种动、植物后,病痛得以减轻或解除,进而有了药物的认识和积累。这就说明中药与食物是同时被发现的,药、食之间起初并无明显的或绝对的界线。至于矿物药的发现,则与采矿与冶...

  • 证候是中医学认识疾病和辨证论治的主要依据

    证候是中医学认识疾病和辨证论治的主要依据

    在中医药现代化这个问题上业内已经基本达成共识。中医药要加速传播和良性发展首先应该将证候的标准与规范研究透彻。因为证候在中医学中有着举足轻重的地位,它是中医药基础理论取得突破的关键,是认识疾病和辨证论治的主要依据。然而传统中医证候诊断是通过直观疗法得来的,望闻问切的诊病手段所归纳出的信息是不可直接测量的变量。这些信息大多无法用确切数据定量表述,缺乏客观、统一的规范和标准,给中医诊断和疗效评价造成诸多困难,而且可信度低。中医学要在继承发扬传统的同时必须向现代化转变,中医诊断的科学化、规范化、定量化、标准化、可信性、可操...

  • 中医药继承发扬的认识及思考

    中医药继承发扬的认识及思考

    我很崇敬“大医精诚”,“精”乃“学术精深,辨治精准,诊疗精湛”,亦即“医精为业”;“诚”则是“诚心、诚信、诚意”,即“对工作要有诚心,对中医学术要有诚信,对患者要有诚意”。同时为了继承发扬中医药,还应做到“读经典,做临床,取众长,细观察,善思悟,写文章”。 中医药继承发扬的认识及思考 中医继承工作仍需重视...

  • 中医的成长特点及对名医的认识

    中医的成长特点及对名医的认识

    “不为良相,即为良医。”古人之语,诚可为今日鉴。古之良医甚多,乃至今日,亦时时间出。但之于百万中医,仍可谓凤毛麟角。“名中医”之间常被冠以“老”字,一定程度上也反映了中医的成长特点及人们对名医的认识。 中医是临床医学,我们常能看到耄耋之年仍在抚脉临症者,而而立之年却仍脉诊不占者。年轻的中医太多在不被信任与自我不信任中度过,中医学习需要很长时间,如何缩短中医成才之路,找到中医学习的方法,至关重要。 吾与同道中人曾历经三年之久,...

  • 中医学对于脾脏在体和在窍的认识

    中医学对于脾脏在体和在窍的认识

    中医学里五脏是心、肺、脾、肝、肾的合称。五脏具有化生和贮藏精气的共同生理功能,同时又各有专司,并且与肢体官窍有着特殊的联系,形成了以五脏为中心的特殊系统,即藏象。   本讲我们开讲中医学对于脾脏在志、在液、在体和在窍的认识。   1、在志为思   思.即思考、思虑,是人体精神意识思维活动的一种状态。思虽为脾之志,但亦与心主神明有关,故有“思出于心,而脾应之”之说。正常的思考问题,对机体的生理活动并无不良影响,但在思虑过度,所思不遂等情况下,就能影响机体的正常生理活动。其...

  • 中医学对于脾脏的认识

    中医学对于脾脏的认识

    中医学里五脏是心、肺、脾、肝、肾的合称。五脏具有化生和贮藏精气的共同生理功能,同时又各有专司,并且与肢体官窍有着特殊的联系,形成了以五脏为中心的特殊系统,即藏象。 本讲我们开讲中医学对于脾脏的认识。 脾位于中焦,在横膈之下,它的主要生理功能是主运化、升清和统摄血液。其生理功能上与口、唇、肌肉、四肢有一定联系。足太阴脾经与足阳明胃经相互络属于脾与胃,故脾与胃相为表里。《明堂五脏经》云:脾者,裨也,为言助胃气也。说明脾能帮助胃运化水谷精微物质,以供给人体营养。 脾主运化 运,即转运输...

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