理论 第17页
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天人感应思想的发展历程及其在中医学中的理论形态
论运气七篇的思想史背景 运气七篇, 又称“七篇大论”, 是今本《黄帝内经素问》[1]中的七篇医学论文。与《素问》其他篇章不同, 此七篇是唐人王冰编注《黄帝内经素问》时补入的, 称“虽复年移代革, 而授学犹存, 惧非其人, 而时有所隐, 故第七一卷, 师氏藏之, 今之奉行, 惟八卷尔”。从运气七篇问世起, 历代多有医家学者怀疑此七篇非《素问》原文。关于运气七篇写作年代的争议, 大约有秦汉说、东汉说、唐前说3种。结合历代学者研究考证, 目前较为公认的观点是七篇成...
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传统音乐疗法的萌芽 理论基础的产生与发展
我国传统音乐疗法的追本溯源 在西方医学史中, 音乐疗法作为一种治疗方法已经应用了几个世纪, 其作为一种绿色疗法, 可以调整情绪, 消除心理障碍, 达到调理身心的目的[1]。我国传统音乐疗法的历史更加悠久, 其源自中华民族长期以来的生产与生活实践的经验总结, 萌芽于战国时期, 《黄帝内经》首次提出并系统阐述了“五音疗疾”理论, 奠定了我国传统音乐疗法的理论基础, 构建了我国传统音乐疗法理论的基本框架, 并在进一步应用于临床实践中, 取得了良好的疗效。文章初步整理了我国传统音乐疗法的有...
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《内经》中的阴阳理论 阴阳理论可全面解释人体生命过程
•《内经》中的阴阳理论，虽还带有哲学烙印，但具有了丰富医药学知识的自然科学特征，赋予阴阳理论以新的生命力，并得以完整系统表述和传承。 •《内经》之所以要用阴阳知识构建生命科学知识体系，这与阴阳理论是国人固有、原创的世界观和方法论不无关系。 阴阳理论是研究其概念、特性、相互关系及其在生命科学中具体应用的知识体系，《黄帝内经》先后四次对阴阳概念予以定义，全面展示了阴阳特性、阴阳相互关系，并从其具体应用中示人以为何要运用这一观念来构建自己的知识体系。只有认真阅读其中的相关原文，才能...
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分消走泄法的理论根由
分消走泄法是用辛开苦泄之品，宣畅气机，开郁行滞，疏通三焦，使充满三焦之湿热和痰浊从表里分消的一种医治方法，也是医治湿热证的根本规律。湿之与水，异名同类，湿为水之渐，水为湿之积，体本一源，易于相合，最伤人之阳气。在人体中，主水在肾，制水在脾，调水在肺，所以水湿之病与肺、脾、肾三脏关系密切。 临床医治上，有必要密切联系到各脏腑辨证施治，才能获得满足的作用。分消走泄法适用于湿热秽浊之邪中阻，充满三焦，阻滞气机，湿闭清阳之路，故以宽和之法，使湿热之邪分消而去。分消走泄者，乃系疏利气机，宣畅三焦，因势利导，分消上、...
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小儿推拿清补疗法理论基础 清补疗法之运用特点
浅析三字经流派小儿推拿清补疗法 李德修三字经流派小儿推拿为山东省非物质文化遗产, 由原青岛市立中医院已故中医儿科推拿名家李德修所创立, 是其对清末中医幼科推拿名家徐谦光三字经推拿手法的继承、总结和发展。现已成为齐鲁幼科推拿疗法的耀眼标杆。李德修生前通过半生幼科推拿临床经验总结出的清补疗法, 以小儿的生理特性和病理特点为基础, 配以八纲辨证, 秉承“实证清泄之中兼有补正, 虚证以补虚之中兼有清泄”的儿科治疗理念, 在幼科常见疾病的推拿施治中取得了卓尔不凡的临床疗效。笔者有幸作为李德修...
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食疗药膳选用遵循理论
药膳有别于普通饮食，应用时须注意食疗中药的性味、药膳的宜忌、选料与加工、烹调技术等，并要掌握药膳应用的基本原则。 1．注重整体，辨证施食。一般来讲，温性、热性的食疗中药，如生姜、大葱、红枣、核桃、羊肉、小茴香等，具有温里、散寒、助阳的作用，可以用来治疗寒证、阴证；而凉性、寒性的食疗中药，如绿豆、藕、西瓜、梨、荸荠、马齿苋、菊花等，具有清热、泻火、凉血、解毒的作用，可以用来治疗热证、阳证。 就五味而言，酸味食疗中药(如乌梅、石榴等)能收敛、固涩；苦味食疗中药(如苦瓜、杏仁)能清热、降气、泻火、燥湿；甘味食疗中...
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卫气营血辨证理论中心析疑
卫气营血辨证是中医学辨证理论系统的重要内容，这一辨证理论系统历史悠久，使用广泛。作为辨证理论系统中的一种，卫气营血辨证具有其特异性，其间的卫气营血阶段医治准则，既是辨证纲要，也是医治特征。但这一辨证理论在其理论研讨及使用中仍需不断完善以更好地适用于临床开展。笔者在学习这一理论的进程中，偶有心得，故参阅文献资料结合临床感悟，对卫气营血辨证理论提出几点知道。 理论析疑 关于卫气营血理论，遍及以为由《黄帝内经》理论中的卫气、营气理论（即营卫的生成、循行、生理、病理）的论说，奠定了这一辨证理论的物质根底...
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加强中医理论传承立异
为加强中医理论传承立异，更好地辅导中医药临床实践,提高中医药健康效劳和科技立异才能，推进中医药学术进步和工作展开,效劳健康我国和中医药产业，2018新时代中医理论传承立异西湖峰会近来在浙江杭州举行。我国工程院院士张伯礼，我国科学院院士陈凯先，国医大师王琦、葛琳仪在会上作了专题报告，全国省级以上中医根底理论学科带头人和有关闻名学者在会上评论并构成一致，认为新时代中医理论传承立异应多渠道发力，做到以下几点。 榜首，中医理论是中医学术千年临床实践经验和学术思想的结晶，是中医药昌盛与展开的根底和条件。掌握中医理论...
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中医理论之中药的五味
中药五味，是中医理论的一部分。五味中的味，就是药物的滋味。所谓五味，就是辛、甘；酸、苦、咸五种不同的滋味。 辛： 口尝有麻辣或清凉感，能发散、行气(使气分流通)。一般发汗和行气的药物，即解表类药物，多具有辛味，如麻黄、桂枝、葱白、生姜、白芷、薄荷等。 甘： 就是甜的滋味，有缓和、滋补等作用。一般能调和药性的药物及滋补性药物，大都有甘味，如甘草、人参、党参、当归、生地黄、杜仲、百合等。 酸： 酸味，有收敛、固涩的作用。一般能够止汗、止泻的药物，大都带有酸味，如乌梅、五倍子、山楂、山茱萸、金樱子等。 苦： 苦味，有泻火...
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《内经》理论建构的奉献
《黄帝内经》（简称《内经》）成书于《史记》（公元前91年末～90年头）之后，《七略》（公元前6年）之前，全书首要是以黄帝与岐伯等6位属臣问对办法，探讨了医药学常识，自此建构了具有中华民族传统文明特征的生命科学常识系统。经过笔者仔细研习之后发现，其间传载的医学常识与其成编之前文献所传载的相关内容是一脉相承的。除了《吕氏春秋》《淮南子》《春秋繁露》三者所涉的“摄生”，以及《史记》以29例“诊籍”材料为材料而撰写的“扁鹊仓公列传”内容较为会集外，其他...
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中医理论 痰瘀互结 邪实正虚 多脏同病
痰瘀互结 津血同源，为水谷精微所化生，流行于脉内者为血，布散于脉外、组织空隙之中则为津液，经过脏腑气化效果，收支于脉管表里，互为资生转化。在病理状态下，不只能够津凝为痰，血滞为瘀，各具特有的征象，但因均为津血不归正化的产品，同源异物，故在病理状态下，又有内涵的联络，往往互为因果，胶结难解。 既可在同一病因效果下，一起影响津血的正常输化导致痰瘀同生。如热邪能够炼液成痰，而血液受热煎熬，又可结而成瘀；寒邪客于络脉，寒凝血滞而瘀，寒邪伤阳，液聚为痰。另一方面，亦可体现为痰瘀互生。痰浊阻滞脉道，阻碍血液...
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