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祖传秘方 第4844页

  • 中医三阴三阳概念 六气与脏腑经脉关系

    中医三阴三阳概念 六气与脏腑经脉关系

    •《内经》将“三阴三阳”概念分别用以标记六气的阴阳属性,基于“标本中气”理论,构建了六气发病机理模型。该理论是研究伤寒六经病证演变机理的重要思路之一,被称为“六经气化学说”。 •应用标本中气理论诠释仲景伤寒临床证治条文,任何一经的发病都有从本、从标、从乎中气三种类型。“三阴三阳”六气概念和“标本中气”概念的内涵转换是重点和难点。 《内经》将“三阴...

  • 岭南地区湿邪致病的特性 湿热体质辨析与健康管理

    岭南地区湿邪致病的特性 湿热体质辨析与健康管理

    岭南中医湿证与慢性病防治创新模式探讨 传统概念中的岭南地区, 泛指大庾、骑田、越城、都庞、萌渚五岭山脉以南的区域[1]。岭南地区有着独特的人文信息及地理环境, 是我国地域文化都会的最重要的分支之一, 而广东则为岭南文化发展的核心地带。鉴于岭南位于我国区域南端, 北以依托五岭作为屏障, 南濒近南海之滨, 归属为亚热带海洋性气候, 每年多数时间频受偏南、或偏东相对暖湿的气流影响, 故所在区域的气候较为雨多、热炎, 空气湿度偏大[2,3]。对此, 清代岭南名家何梦瑶指出:“岭南地卑土薄, 土薄则阳气...

  • 从“上焦得通,津液得下”看小柴胡汤用法

    从“上焦得通,津液得下”看小柴胡汤用法

    “上焦得通,津液得下”出自《伤寒论》第230条,原文为“阳明病,胁下鞕满,不大便而呕,舌上白胎者,可与小柴胡汤。上焦得通,津液得下,胃气因和,身濈然汗出而解。”后世多将此条文中的“上焦得通”和“津液得下”理解为启上而后承下的因果关系,即小柴胡汤通过疏解上焦气机,使肺气得以速降,津液得以下行,并指出小柴胡汤着重治疗上焦证。笔者认为可以联系《黄帝内经》中对于阴阳的论述来重新解读此条。 《素问·阴阳离合...

  • 和解一方面 协调人体胸腹诸多脏器

    和解一方面 协调人体胸腹诸多脏器

    《伤寒论》中“汗、吐、下”均是驱邪法,可以给邪气出路,称之推邪、逐邪、驱邪外出。当病在少阳或厥阴时,可和解半表半里的方法是如何驱邪的? 笔者认为,和解一方面指协调人体胸腹两大腔间所涉及的诸多脏器,使之联合起来,协力驱邪;另一方面,通过呼吸、大便、小便、出汗等两种或两种以上的方式联合,给邪气出路,从而达到驱邪排毒的目的。 不同病位的驱邪方式 经方大家胡希恕在《辨证施治概论》中论述了:“所谓表证,即是人体欲借发汗的转机,自体表以解除其病的反应。所谓里证,...

  • 探讨《伤寒杂病论》中“伤寒”之义

    探讨《伤寒杂病论》中“伤寒”之义

    《伤寒杂病论》又作《伤寒卒病论》,为东汉张仲景所 著,该书创立了伤寒病“六经辨证”施治原则,奠定了理、 法、方、药的理论基础,是我国最早的理论联系实际的临 床诊疗专书。对于“伤寒”之义,后世认为“一切由于外来 邪气所导致的以发热为主要特征的证候在古代都叫做伤 寒”,笔者认为,过度引申“伤寒”之义会严重制约中医学 发展,不利于中西医相互融合。本文探讨《伤寒杂病论》 中“伤寒”之义,以期为临床提供理论...

  • 六经的结构观之少阳与厥阴

    六经的结构观之少阳与厥阴

    少阳的定位在半表半里。半表半里在宏观的定位是表,即肌肤腠理、循环系统以里,胃肠道以外的结构范围,包含着全身的肌筋膜系统、淋巴系统与组织间液系统。 从细胞的角度,半表半里滋养着细胞的生长,支持细胞修复功能。细胞和细胞内的细胞器不是漂浮在细胞外液和内液中,而是被纤维蛋白丝固定在相对的位置上。网状蛋白丝汇聚并对多个细胞形成的组织器官进行分割包形成肌筋膜系统。肌筋膜连接微循环、细胞、细胞内部的细胞器,起到连接、支撑、包裹、物质交换、赋形等作用,是一个密闭、完整、封闭、连绵不断的整体系统。 根据三层表里观...

  • 中医系统思维与慢性复杂性疾病

    中医系统思维与慢性复杂性疾病

    络病理论架构下的慢性复杂性疾病现代中医辨治探究 目前, 慢性复杂性疾病已成为世界上最主要的公共卫生问题, 在我国其造成的疾病负担占总疾病负担的70%[1]。络病理论形成与发展在保持中医系统、整体、恒动、辨证观念优势同时, 引入西医先进的科研、诊疗技术及微观领域研究的先进成果, 集成中西医各自优势, 相辅相成, 在慢性复杂性疾病研究与诊治方面具有一定优势。基于此, 本文将探究在络病理论架构下的慢性复杂性疾病现代中医辨治理念, 进而为现代中医临床诊疗慢性复杂性疾病提供新思路。 系统思维与慢性复杂性疾...

  • 章朱学派 章朱学派的特点

    章朱学派 章朱学派的特点

    章朱学派是著名中医学家章次公、首届国医大师朱良春及其门人创建和传承的一个现代中医流派。这个学派具有以人为本、以仁为心的医学理念,渊源深长、特征鲜明的学术思想,包容大度、开放奋进的医风学风,同时反映了章次公、朱良春之间笃厚的师生情谊。这种情谊充满了敬爱仁和、侠肝义胆和古道热肠,为朋友所赞赏,为后人所钦羡。 首届国医大师陆广莘在2000年写的《章次公先生小传》中说,章次公先生“善用虫类药以治久病入络,奏通络追拔之功,其传人姜春华、朱良春师兄更有发挥。”陆广莘是朱良春的好友,也是章次公的...

  • 医工五禁汤

    医工五禁汤

    “医工五禁汤”漆盏出土于西汉海昏侯墓中,已有很多学者对其款识进行讨论。笔者也想一抒己见,意在揭开围绕在这一医药器皿周围的若干谜团。 故事的主人公:从文艺青年到痿病患者 史料中有关海昏侯刘贺的记载,从外貌体态到生活作风,大多是负面描写,幸亏还有地下文物为其“辩说”。 墓中发现大量与孔子有关文献的屏风和文物,包括5000余件木牍竹简,有两方砚台是海昏侯生前使用过的,还有制作精美的博山炉、编钟编磬、金丝棋盘等。试想,一个荒淫无度、不学无术的昏君...

  • 中医方证关系 中医方药关系

    中医方证关系 中医方药关系

    •方证相应的关系实质是“有是证则用是方”,即方与证之间有着相对固定不变的关系,这种对应关系还产生了“异病同治”现象。 •方与药之间存在着离合关系。方药相合反映了药物功用与方剂功效大体相同,方与药离则表现为同一药物在不同方剂中有选择性地发挥作用,以及因配伍产生的新效用。 作为中医防治疾病的主要工具,方剂是在辨证立法的基础上,按照一定原则,选定药味、药量等组合而成的药方。组方讲章法,用药有规矩,这一过程尤其需要充分考虑处理好其间的各...

  • 藏象之论 病机之论 标本之论 气化理论

    藏象之论 病机之论 标本之论 气化理论

    《黄帝内经》中的五运六气理论常识是以气—阴阳—五行—神理论为根底,使用干支甲子为演绎东西,论说地利气候与人类生计环境的改变联系、论说与气候改变相关的脏腑疾病盛行特征,以及怎么预测、治疗疾病。藏象、气机气化、组方法度、治则治法都是以五运六气常识为布景提出的,舍此则无以求治其文明源头和理论根基。这就是以为五运六气理论所凝练的学术态度是中医药理论开展的“臬圭”和“绳尺”的理由。 之所以命运理论凝练出的学术态度是中医药理论开展 的...

  • 中医发展在于中医思维之发展

    中医发展在于中医思维之发展

    转眼在书院学习已满一年,与王琦院士在一起的日子里,我对中医的认知也在不断成长和提升。 中医发展在于中医思维之发展,在于中医经典之传承。王琦院士指出,中医思维不仅是传统的,更应该是开放的。 为了扩展学生的思维方式,书院请来几位西医大家为大家授课。这些课程内容对每个人思想影响之大,可用“震撼”来形容。通过听课,我意识到,在中医的学习和应用中,既要有中医本位思维,又要有跨界思维;既要有传统思维,还要有现代思维;现代中医人,既要有中西医结合思维,还要深入学习西医思维;既要有整体思...

  • 六淫致病的核心理论

    六淫致病的核心理论

    感受暑热之邪,耗气伤津,以发热、口渴、疲乏、汗出、尿黄为主要症状,若要细分,暑淫证包括暑伤津气证、暑湿袭表证、暑闭气机证、暑闭心包证,暑热动风证等。 暑,在《伤寒论》另有别称,中暑即暍病。太阳中热者,暍是也,其人汗出恶寒,身热而渴也,即是机体在高温环境下症状的描述,由于血管的扩张,轻症出现头痛、头晕、口渴、多汗等症状,如大量出汗,可出现四肢湿冷、面色苍白、血压下降、脉搏增快等表现,严重者电解质紊乱,甚至出现热痉挛、热衰竭和热射病等重症中暑的表现,治以白虎加桂枝汤加减。而在高温高湿的环境下,空气中的水分已接...

  • 兵法医理 医家的医心之术

    兵法医理 医家的医心之术

    中医辨治思路中的兵道阐微 医道昉乎轩岐, 兵法肇自孙武。世人皆谓医以生道著, 兵以杀机名, 殊不知医若失治误治, 则刀圭利于斧钺;兵若善遣善用, 则戈戟亦起沉疴。《周易·系辞下》曰:“天地之大德曰生”[1]386。伯什之器本为止戈息争而陈, 故黄帝修德振兵, 伐蚩尤于涿鹿之野, 遂一统华夏, 垂衣裳而天下治;天下治而坐明堂, 与岐伯问难, 吐辞立说, 垂著驰论, 传医之大道以福寿万民。 孰谓医与兵之不相通哉?醫之字义, 从殳、从医、从酉。殳, 兵家五械之一也...

  • 《金匮要略》汗法临证应用

    《金匮要略》汗法临证应用

    汗法,亦称解表法。汗法能开泄腠理,调和营卫,促使排汗,从而达到逐邪外出,解除表邪治疗表证的目的。运用汗法治疗偏上偏表的水液停滞诸证,如风湿、水气、痰饮等病证的一些方剂,也都是温振阳气之方,发汗的作用也寓在温振阳气之中。 发汗祛湿 湿为六淫之一,湿为阴邪,易阻遏气机,损伤阳气。湿邪为病有外湿、内湿之分。外湿多由气候潮湿,或涉水淋雨,居处潮湿等外在湿邪侵袭人体所致。《素问·阴阳应象大论》云:“地之湿气,感则害皮肉筋脉。”《金匮要略·脏腑经络先后并脉...

  • 中医临床思维模式的分类演变

    中医临床思维模式的分类演变

    中医临床思维模式的科学构建思路和方法 医学发展要求中西医要结合, 中医这一超前的思维是其坚实的根基, 中医临床思维贯穿于整个诊疗过程中, 是引领未来世界医学文化前进的罗盘。临床思维能直接反应一个医者的中医理论是否全面掌握、临床经验是否丰富、处方用药是否正确等, 所以, 厘清中医临床思维模式, 不仅有利于提高中医药治疗疾病的效果, 提升医生的临床思维能力, 而且也是造就优秀中医临床型人才的必经之路。本文在阅读相关文献的基础上概述了中医临床思维模式的研究现状、特点及科学构架, 对其内涵和外延进行了总结, 探讨...

  • 自制果酱 留住新鲜留下营养

    自制果酱 留住新鲜留下营养

    自制樱桃果酱自制桑葚果酱 现在正是大量水果上市的季节,不过买多了水果容易腐烂,而且樱桃、草莓、桑葚、芒果从成熟上市到结束的时间很短暂,要想留住新鲜美味,不妨试试做新鲜水果果酱吧!简单操作DIY,留住新鲜,留下营养,把原汁原味完美的封存起来,可以抹在面包片上,还可以用来做水果甜点、冰淇淋呢。一起来学学居家自制的、无人工防腐剂的超级营养美味果酱吧! 自制蕃茄果酱 蕃茄洗净装在容器中,倒入开水泡至表皮裂开后撕去表皮,切掉尾部。蕃茄切碎加水熬煮,加入麦芽糖全部溶化后加入砂糖,继续小火熬煮,期间要不停搅动,慢...

  • 贫血吃牛肉 感冒喝柠檬水

    贫血吃牛肉 感冒喝柠檬水

    贫血者常吃牛肉 在所有食物当中,红肉是铁元素的重要来源,而牛肉中铁含量尤其丰富。数据表明,每100克牛肉中铁元素的含量为3.3毫克,是相同质量猪肉的两倍,也高于羊肉中的含量。牛肉适合与某些素菜一起炖着吃,可以酸碱中和,口感效果都会更好。例如牛肉和白菜、土豆、粉条炖一起味道极佳,和南瓜也是不错的搭配。值得一提的是,牛肉遇到番茄后,可以使牛肉中的铁更好地被人体吸收,有效预防缺铁性贫血。而在炖牛肉时,加上些番茄,能让牛肉更快变烂,更适合中老年人食用。但需要注意的是有小便黄、大便干、口干舌干及咳嗽有黄痰等火旺症状的...

  • 经方的起源和发展 误以医经注释仲景书

    经方的起源和发展 误以医经注释仲景书

    历代医家对《伤寒论》中六经的实质争论不休,有40余种说法。胡希恕先生提出“六经来自八纲”之论,阐明经方六经实质是六证,是由八纲变化而来,受到广泛认可。笔者通过考证学术渊流、中医发展史、张仲景原书等,现将六证演变为六经之过程阐述如下。 经方是指一个原创思维理论体系,不仅指药方、经典名方。史书中早有对经方定义和概念的明确记载,如《汉书·艺文志》载:“经方者,本草石之寒温,量疾病之浅深,假药味之滋,因气感之宜,辨五苦六辛,致水火之齐,以通闭解结,反之于平。&rd...

  • “大方复治”并不是杂凑的方法

    “大方复治”并不是杂凑的方法

    •“大方复治”并不是杂凑的方法,其中寓有巧思及严密的配伍,有制之师多而不乱,无制之师少亦无章。 •当今中医临床面临着三种新情况:今病非古病、今人非古人、今药非古药。从临床实践情况看,我们面临的病人较多是疑难杂症,病机较为复杂,往往虚实、寒热、阴阳交错,所以治疗不能墨守成规。 1990年至2010年,笔者有幸跟随国医大师裘沛然学习中医,20年间受益良多,感触殊深,现介绍其立方遣药之部分经验。 立法:医有常道,治无定法 在长期的医学生涯...

  • 风者,百病之始 中医学核心病因理论与实际临床

    风者,百病之始 中医学核心病因理论与实际临床

    由于风具有多重涵义,因此,在《黄帝内经》中,诸多对“风”的表述,部分是对所有外邪、虚邪致病属性、内涵特征的总概括与标定,我们可以称之为广义之“风”;部分又是对气化之风特征的描述,但这些内容皆被后世混同于气候要素的“风寒暑湿燥火”狭义之“风”之中,导致了外感病因内涵的混乱、认知的差误,亦导致作为中医学核心病因理论与实际临床的脱节。现列举如下。 关于“风者,百病之始” &ldquo...

  • 余国珮“燥湿为纲”学说的理论渊源 论中医四诊

    余国珮“燥湿为纲”学说的理论渊源 论中医四诊

    新安医家余国珮“燥湿为纲”学术思想探析 余国珮, 字振行, 号春山, 清代婺源沱川 (今江西婺源) 人, 著有《医理》一卷, 《婺源余先生医案》 (简称《医案》) 一卷, 《痘疹辨证》二卷等。余氏认为:“万病之源, 皆以燥湿为本, 化阴化阳为变, 若医者能察其变而治之, 则内外诸症可尽之”。又言:“盖言医必先明理, 明其理而能知治病之法, 并可悟却病之方”, 故静心钻研, 力学笃行, 著成《医理》, 将易、道、医之理论融会贯通, 并创...

  • 中医问诊内容的发展历程 中医问诊客观化研究现状

    中医问诊内容的发展历程 中医问诊客观化研究现状

    中医问诊内容及客观化研究探析 中医问诊是指医生采用对话的方式,向患者及其家属了解疾病的发生时间、发展及现状、治疗过程等,是诊断疾病的方法之一。中医问诊是中医四诊之一,是医生了解患者病情的重要方法。由于疾病的某些情况,如患者的自觉症状、过去的情况、用药效果等,只有通过问诊才能了解。在某些疾病或发病的早期,患者缺乏明显的客观异常体征而问诊获得诊断病情的资料就显得尤其重要。 中医问诊内容的发展历程 综合中医问诊的发展过程,查阅相关文献,根据其时间大致可以分为以下3个阶段:初期:先秦时期至战国时期;...

  • 明确中医药发展的新目标

    明确中医药发展的新目标

    中医药是中国人在几千年与疾病做斗争中逐渐创立的一门独具特色和优势的医学科学和文化体系,凝聚着中华民族的博大智慧,为中华民族的繁衍生息作出了巨大贡献,至今仍然在我国医药健康事业中发挥着不可替代的重要作用,对世界文明进步产生了积极影响。对此,习近平总书记曾高度赞扬:“中医药学凝聚着深邃的哲学智慧和中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验,是中国古代科学的瑰宝,也是打开中华文明宝库的钥匙。深入研究和科学总结中医药学对丰富世界医学事业、推进生命科学研究具有积极意义。”这一英明论断将中医药的历史地位和...

  • 中医风的含义与演变 风淫病症举要

    中医风的含义与演变 风淫病症举要

    一、风的含义与演变 风的含义,风是空气在水平方向上的流动。综合有关记载,风的含义与演变主要集在六个方面:一是形声字,虫为形符,凡为声符;二是风乃天地之使;三是阴阳怒而为风;四是八方之风,标志四季的律书;五是虫八天孵化而出;六是风淫末疾等。此外,风还可以作为地名、国名、官名、鸟名、诗赋名等。 在中医学领域中,将四时不正之气致病者,为淫或邪,内经有八风之说,东风名和风,伤在肝,外病在筋;东南风名熏风,伤在胃,外病在肌,南风名热风,伤在心,外病在脉;西南风名温风,伤在脾,外病在腹;西风名商风,伤在肺,...

  • 《精彩诗图话中药》推介

    《精彩诗图话中药》推介

    中医药以其“简、便、验、廉”的特殊魅力,深受广大民众的喜爱。周超凡教授融60多年中医药研究精华著成《精彩诗图话中药》一书,书中歌诀流畅,彩图精美,深入浅出,通俗易懂,具有雅俗共赏的科普性。 古人的中药论著虽然部分有歌诀,但歌诀多用专业术语,且为了追求歌诀的韵律优美,对于中药的功效描述不全面。如明代龚廷贤所著《药性歌括四百味》,其中描述人参的歌诀为“人参味甘,大补元气,止渴生津,调营养卫”。歌诀韵律优美,朗朗上口,但对人参功效描述过于简单。《精彩诗图话中药》中...

  • 张仲景论“暑”与“暍”辨析

    张仲景论“暑”与“暍”辨析

    基于“太阳中暍”谈张仲景治暑之法 《素问·热论》曰:“凡病伤寒而成温者, 先夏至日者为病温, 后夏至日者为病暑, 暑当与汗皆出, 勿止”。暑病由此而来, 并将夏至作为命名温病与暑病的分界线。另外, 《黄帝内经》 (以下简称《内经》) 关于暑病的论述亦见于《素问》阴阳应象大论篇、移精变气论篇、刺志论篇等。张仲景在此基础上, 于《伤寒论》《金匮要略》中提出“太阳中暍”, 并详尽阐述。 “暑”...

  • 《金匮要略》“弦则为减”新解

    《金匮要略》“弦则为减”新解

    “弦则为减”分别见于《金匮要略》“血痹虚劳病”“惊悸吐衄下血胸满瘀血病”“妇人杂病”三篇。如“妇人杂病”篇第11条曰:“寸口脉弦而大,弦则为减,大则为芤,减则为寒,芤则为虚,寒虚相搏,此名曰革,妇人则半产漏下,旋覆花汤主之。” “减”字的解释目前有两种。其一是“减少”之义。清代医家尤怡曰:“脉弦者,阳不足...

  • 读中医经典把守本推向开新 跟名师从痛点走向未来

    读中医经典把守本推向开新 跟名师从痛点走向未来

    从“读经典,跟名师,做临床”谈中医传承与创新的理性回归 多年来, 中医药学取得了举世瞩目的学术成就, 也获得了长足的学术发展, 但进入千禧年以来, 随着老一批中医药工作者相继作古, 新一批学术继承人中兴无力, 致使学术界出现了“继承不足, 创新乏力”的尴尬局面。在这种时代背景下, 路志正教授 (以下尊称路老) 认为, 对当前中医药工作进行理性反思, 重提“读经典, 跟名师, 做临床”的学术主张, 并理性看待其在中医传承与创新中的重要性...

  • 中医八纲 寒热定义 寒热转化

    中医八纲 寒热定义 寒热转化

    八纲是阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八类证候的总称,以之形成的八纲辨证是中医学最基本的辨证论治方法。清代程钟龄在《医学心悟》中提到:“病有总要,寒、热、虚、实、表、里、阴、阳八字而已。病情既不外此,则辨证之法亦不出此。”阴阳的偏胜和出入的失衡使机体形成虚实状态,而寒热则是虚实最直观的表现形式,临证问诊时也总是将“问寒热”放在首位。 寒热定义 寒热具有两层含义,一为症状之寒热,二为病机之寒热。首先是症状之寒热。寒就是畏寒、肢冷、精神差、出虚汗、腹泻等...

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