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祖传秘方 第4661页

  • 南阳宗气学派对中医宗气理论的理论发挥

    南阳宗气学派对中医宗气理论的理论发挥

    南阳宗气学派学术思想研究 宗气学派即是在病机研究及临床治疗以中医宗 气理论作为指导, 以调补宗气作为主要治疗方法的 医学流派。 宗气学派创始人为民国中西汇通派名医 张锡纯, 南阳宗气学派是南阳医家陈吉全、 庞景三、 方家选等人在继承张锡纯宗气理论, 并参以李东垣、 王清任等医家医学思想的基础上, 结合他们自己数 十年医学实践的感悟而创立。 南阳宗气学派在理法 方药方面进一步完善了宗气学派学术思想, 使中医 宗气学派在南阳得到发扬光大, 其中笔者是主要的 理论总结者和实践者之一, 河南省第一届名中医庞 景三教授和南...

  • 中药服用时间与温度

    中药服用时间与温度

    很多中药对服用时间是很有讲究的,一般而言,大多数中成药宜在饭前服用,但如果是含有一些对胃肠有刺激性或者带有消食作用的药剂,就应当调整到饭后服用了。此外,补益药、驱虫药宜在空腹时服用;镇静安神的药剂,在睡前半小时吃疗效最为明显;治疗慢性病的丸、散、膏、丹、酒剂应该每日定时送服;如果患的是急性疾病,服药就不要去拘泥于这些时间限制了。 中药汤剂通常将一剂分为二服或三服。病情紧急时可以选择一次服,有时根据需要,可隔四小时左右服用一次。如遇特殊情况,亦可一日连服两剂。另外,像治疗温病的退烧药可以选择一天数次;通便、清暑的药剂...

  • 糖醋南瓜丸

    糖醋南瓜丸

    做法:南瓜、面粉各500克,盐、白糖、醋、水淀粉、油各适量。南瓜去皮、瓤,洗净切块,放入蒸笼中蒸熟后,取出,控水,加面粉、白糖、盐,揉成面团状;锅内放油,烧至七成热,把南瓜挤成小圆球状丸子,入油锅中炸至金黄色捞出;锅内倒入清水100毫升,加白糖、盐、水淀粉勾芡,淋入少许醋,倒入丸子调匀即可。 功效:补中益气,温中止泻。适用于脾胃虚弱之泄泻、体倦等病症。...

    养生秘方 2024-03-06 32 0 南瓜
  • 学中医反西医?

    学中医反西医?

    记得前几年看一部名老中医讲温病的视频时,老先生说过大概这么一句话——别以为看了几本武侠小说,你就懂中医了。我今天要说的是,中医行业内及中医爱好者内一些普遍存在的问题。 大夫太愤青 某种程度上来看,愤青有时候也有一定的积极意义。至少,愤青的人是有情怀的。但太过了也就不好了。当你太过愤青时,看任何事情都会先看到事情不积极的、阴暗的一面。这种心态也一定会影响你对中医的学习、诊病。 年轻大夫最容易抱着一股侠气,去诊病、学习。于是就会特别羡慕那些三招五式就能把敌人干...

  • 肝为风木之脏 与风气相通

    肝为风木之脏 与风气相通

    肝为风木之脏,与风气相通,风属阳,阳主动,故《素问》病机十九条言:“诸风掉眩,皆属于肝。”风气内动之因不过虚实两端耳,然实能转虚,虚可挟实。风气内动之病,诸如眩晕、柔痉、颤振、小儿急慢惊风、发搐、痫证等。 现以方仁渊整理的《王旭高临证医案·肝风痰火门》为主,参考《临证指南医案》、刘河间、湖北省黄梅县名中医张行柏之论而言之。 一、热(火)极生风 罗国纲论火:“有实火、虚火、湿火、风火、郁火、阴火、五脏火、六腑火、游行不归火。”其诸...

  • 藏象是实质脏腑器官吗?

    藏象是实质脏腑器官吗?

    作者简介 吴侃阳,毕业于湖北中医学院中医专业本科,1996年晋升为中国副主任中医师。1998年赴美国洛杉矶开设华夏中医诊所至今,现为加州中医针灸师联合公会顾问。出版《中医吟》,并主编《慢性腰腿痛》《骨与关节结核》等书,撰写发表论文100余篇。 清代医家王清任经过多年的尸体解剖考察,发现古代中医典籍中诸多关于脏腑器官组织形态的记载存在错误,因而写出《医林改错》一书,对古代中医典籍中的错误做出了纠正;书中还收集了一些有效方剂,较为详细地阐述了瘀血致病理论。然而令人意外的是,中医学界对此并不认同,反倒...

  • 《黄帝内经》现代中医体质与疾病

    《黄帝内经》现代中医体质与疾病

    中医体质学说于20世纪70年代兴起, 并成为中 医基础理论一门新的独立分支学科。 建国后, 从第 七版国家统编《中医基础理论》教材开始, 专门出现 “体质” 一章, 与中医学的哲学基础、 藏象等章节相 并列, 此种变化可视为中医理论体系框架的变革。 《黄帝内经》 (以下简称 《内经》 ) 为中医理论的奠基 之作, 在以阴阳五行学说、 精气学说、 象思维、 整体 观为核心观念的基础上, 其对体质形成、 体质影响因 素、 体质差异现象、 体质与疾病的关系、 体质与治疗 有着全面的认识, 是现代中...

  • 五味是中医五行 探析五味与五行的配属

    五味是中医五行 探析五味与五行的配属

    五味特性与四时人体气机运动的关系探析 五味是中医五行比类中的一个重要部分, 但对于 五味与五行的配属关系, 近来有学者提出了新见解, 认 为辛属木、 咸属火、 甘属土、 酸属金、 苦属水 [1 ] 。但若追 本溯源, 从阴阳最初的含义出发探析五行理论的形成, 则可知古人对于五味与五行配属关系的缘由。故从阴 阳的运动规律出发, 来探析五味与五行的配属关系, 以 期更好地指导临床实践。 1 阴阳的含义及运动规律 “阴” 与 “阳” 的提出最早是用作部位概念来使用 的...

  • 夏季服中药更要多注意

    夏季服中药更要多注意

      和成品的西药不同,到了夏季,中药材要涉及药材和药液的煎制、储存问题,否则药材和药液一旦变质发霉非但不能治病,还有可能影响药效甚至危及患者健康。夏季是否适合吃汤药、药液要如何储存,听听专家的说法吧。      夏季该不该煲中药吃   常凌脸上起了许多痘痘,近日去看了中医,医生给她开了几副中药让她服用。还没有拿药,常凌就在心里犯起了嘀咕:天这么热,吃中药会不会上火呢?自己的胃不好,吃中药会不会伤到胃呢?   夏季吃中药会上火的看法是失之偏颇的,南宁市第四人民医院药剂科药剂师张樟表示,中药也有寒、热、温、凉之分,有些...

  • 煎完药必须洗药罐

    煎完药必须洗药罐

    煎完中药后,您每次都认真清洗药罐吗?煎药后,认真清洗药罐有三个好处。 1.防止药物相互干扰 煎煮中药时,药汁因受热蒸发水-分后而浓缩,使容器的内壁常积有一层干燥的药糊,若不及时擦去这些干燥的药糊就会在下次煎药时溶解,如果前后两剂药物不同,往往出现药物的“串气”。万一含有烈性或有毒的药物,影响会更明显,轻则服药效果降低,重则引发其他症状,贻误病情。 2.防止煎药时焦化有些药物由于质量较重,在煎煮时容易下沉,往往粘结在锅底(如龙骨;牡蛎、磁石、瓦楞子等矿物或介壳类药物),若不及时擦洗干净势必越积...

    养生秘方 2024-03-06 32 0 必须
  • 中药处方你看懂了吗?

    中药处方你看懂了吗?

    编者按:有不少读者来电来函询问一些中药处方中出现注释,如先煎、后下等的用法,现将一些中药处方中常见的注释介绍如下,希望对读者有帮助。 一些中药处方的药名后用括号或直接在药名右上方标出的注释,是对人药方法的说明。一般药物可以同时人煎,但部分药物因其性质、性能及临床用途不同,所需要的煎煮时间不同。有的还需作特殊处理,同一药物因为煎煮时间不同,其性能与临床应用也存在差异。所以,煎制汤剂还应讲究人药方法。 先煎:表示这些药物需要先放人容器,在清水中煮沸30分钟左右后,再与其他药物一起煎煮。如磁石、牡蛎等矿物、贝壳类药...

  • “脾主肌肉”的理论探讨及其临床意义

    “脾主肌肉”的理论探讨及其临床意义

    肾主先天,先天不足则肾精亏; 精血同源,肝 藏血,肝肾同源,精血不足则肌肉筋脉失养而出现 肌肉软弱无力,肾中元气不足则活动缺乏耐力,出 现劳则肌肉无力加重。脾为气血生化之源、脾主肌 肉,脾气虚则肌肉失养,脾之阴血不足则肌肉活动 缺乏耐力,活动后更加无力。因此,脾与肌肉的关 系十分密切 。 《素问·痿论》曰 : “脾主身之肌 肉” ,肌肉的功能活动隶属于脾,肌肉的功能状态 及其变化可以反映脾脏功能的盛衰。本文对脾主肌 肉的内在联系及临床应用举隅进行分析研究,使其 在临床实践中更好...

  • “大方”引争议,孰是孰非?

    “大方”引争议,孰是孰非?

    一、定义“大方” 大方,是与小方相对的一个概念,在本文中指的是药味较多的方剂。但究竟多少味中药组成的方剂算是大方,大概不同时代的认识是不一致的。我看一二十年前的文章,人们普遍把15味以上药物组成的方剂称为大方,但现在看看,临床处方15、16味者十分普遍,似乎只能算是中等偏上药味数的处方,现在大概20味以上药物组成的方剂方能称为大方了。这且不论,本文想讨论的是,究竟该如何看待大方。 对于大方的议论,时常能从高年资的临床医师和中医爱好者处听到,也常可在报章杂志上见到。多...

    养生秘方 2024-03-06 28 0
  • 望诊在妇科病诊断中有重要意义

    望诊在妇科病诊断中有重要意义

    《内经》云:“有诸内,必形于诸外”。余从事中医妇科临床40余年,临床中对女性的形态、举止、色泽与其疾病所苦常详细观之,始终认为望诊在妇科病诊断中有重要意义。 凡女性初次就诊时,如患有长期的内伤病、严重的血崩、或妊娠3个月以上者,因其特殊的形色,可一望而知。对于其它体质与病形,大致总结如下: 肥胖型 女性肥胖,肤色白润,肌肉脂肪丰满,掌厚,指端粗壮。外表望之似健壮,但若细观察,其动则气急,容易出汗,头晕腰酸。这实乃气虚不足、脾气不健之故也。其中个别妇女患不孕症,不...

  • 传承发展中医药要学习中医经典

    传承发展中医药要学习中医经典

    在中国共产党第十九次全国代表大会上,习近平总书记作了题为《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利》的报告,提出“坚持中西医并重,传承发展中医药事业。”笔者认为这句话具有重要涵义。 近年来,中医药事业发展并非一帆风顺。一些人没有做好中医药传承,却急于创新,以至于把中医的精华丢失了,成了舍本逐末。事实证明,很多中医药的出色成果,恰恰是在中医典籍里找到了开启成功的钥匙。比如砒霜治疗白血病,青蒿素治疗疟疾,都是从古医籍或验方里找到的方法,可以说没有传承发展,就没有这些举世...

  • 潜心读中医古书

    潜心读中医古书

    “读万卷书,行万里路,与天下名士游”,是古人对治学之道的高度总结。读书与实践,是人们获取知识的两大法门。历代医家在繁忙的诊务之余,笔耕不辍,为我们留下了大量的医学名著。这些文献既是历代医家智慧的结晶,亦是历代中医药学术经验的积淀和理论的升华。书籍是知识的载体,源远流长的中医药学术、根基深厚的中医药理论体系,蕴藏于历代医药典籍之中。博览群书,精研覃思,从中汲取前人的宝贵经验和学术精华,是造就自身良好学术素质的必由之路。 举凡有成就的名医,尽管他们的成长道路各有千秋,或家传,或师承,或...

    养生秘方 2024-03-06 30 0 中医
  • 痰饮小议

    痰饮小议

      古代医家对痰饮多有论述,《内经》有“水饮”、“溢饮”、“积饮”之说,《脉经》、《千金翼方》称痰饮为“淡饮”。《金匮要略》首见“痰饮”之名,然未对其作明显区分。《仁斋直指方论》“稠浊者为痰,清稀者为饮”之论提出了痰饮之别。明代张景岳又指出:“痰之与饮,虽曰同类,而实有不同也,饮清澈,而痰稠浊。”《医宗金鉴》说:“阴盛为阴,阳盛为痰&rd...

    养生秘方 2024-03-06 32 0
  • 过犹不及话中医

    过犹不及话中医

    成语“过犹不及”出自《论语·先进》。子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”形容做事过了头,就像没做一样,甚至比没做还可怕。 中医中的致中和 此成语体现了儒家的“中庸之道”,与道家的“物极必反”“执中”有相同的意思,成为中医学“...

  • 郁而发热阐释三阳病发热

    郁而发热阐释三阳病发热

    从“阳郁”的角度浅谈《伤寒论》三阳病发热 张仲景的《伤寒论》中一共有100多条条文提到 发热, 有些条文虽未言明发热, 但实际也包含发热 的表现。 《伤寒论》中将发热分为多种类型, 包括发 热、 身大热、 恶寒、 翕翕发热、 恶寒发热、 蒸蒸发热、 日哺潮热、 寒热往来、 烦热、 无大热、 微热等。 清朝 伤寒大家俞根初的《三订通俗伤寒论》称: “凡伤寒 病, 均以开郁为先。 如表郁而汗, 里郁而下, 寒湿而 温, 燥而清, 皆所以通其气之郁也。 病变不同, 一气 之通塞耳。...

  • 《黄帝内经》中的推拿理论

    《黄帝内经》中的推拿理论

    与先秦文献比较,《内经》中关于推拿的描述有很大的进步与提高。先秦文献大多是一些对推拿疗法应用的经验记载,经验被记录下来,形成理论,就会慢慢形成一个知识体系。在《内经》中,推拿按摩这个知识体系的基础理论初具雏形,对推拿的作用机理、适应证、禁忌证以及推拿的手法、推拿人员的选核等等都有较确切的描述.这些描述被历代医家采用与遵行.至今仍具理论与临床意义。 推拿的作用机理《内经》中直接记录推拿作用机理的文字较少,从所记载的条文可以看出推拿疗法主要是通过疏通经络对气血进行调节而达到治疗的目的。《素问·举痛论》曰:...

  • 中医学 五行学说

    中医学 五行学说

      五行学说是中国古典宇宙演化哲学观思想的重要组成部分,中医学将五行学说作为其最重要的理论思想基础之一,但一直以来,由于学术界对五行学说思想内涵认识的混乱,使得其在中医学中的价值作用也受到质疑。所以,重新探讨五行思想内涵及其起源建构过程,对于中国古典宇宙哲学观及中医学理论思想的继承发扬都具有非常重要的意义。   近代传统五行   思想起源论是错误的   对于五行思想内涵及其起源建构过程,近现代有“五材”元素论、“五方”论、“五星”论等不同观点,...

  • 学习中医脉诊

    学习中医脉诊

    学习脉诊如何登堂入室是个永恒的话题,尝与一师弟谈传统脉诊的境界,笔者不揣浅陋,妄而论之。 语之曰:“约而言之,三言可毕,三言者,见山不是山,见水不是水;见山还是山,见水还是水;山外还有山,水外还有水。” 师弟言:“此犹禅境也?” 笑而答之:“词近意更近也。” 青原惟信禅师曾言:“老身三十年前未参禅时,见山是山,见水是水。及至后来,亲见知识,有个入处,见山不是山,见水不是水,而今得个休歇处,依前...

  • 北斗七星是“九宫八风”思维模型建构

    北斗七星是“九宫八风”思维模型建构

    来源:中国中医药报 作者:张登本   •北斗七星是“九宫八风”思维模型建构的天文学基础。   •“九宫八风”模型严格规定了八方空间,同时对四时八节时间意涵的规定也是严格的、永恒的,这是古人观察天象变化长期积累的宝贵经验,无论时代如何变迁,四时八节绝对不会改变。   •北斗历法是将一个太阳回归年(366日)分为八个时段,用以度量一年四时八节的历法定制,是《黄帝内经》构建生命科学知识体系时所应用的历法之一,用以预测...

  • 中医《温热经纬》

    中医《温热经纬》

      《温热经纬》为晚清著名温病大家王孟英编著,“以轩歧仲景之文为经,叶薛诸家之辨为纬”而作,诠释了温病顺、逆传变理论;提出温病新感、伏气并存,在认识上不可偏废;指出暑多挟湿,而非暑必挟湿;十分重视伤寒学派对温病思想形成的影响,体现了寒温融合治温病的学术思想。   《温热经纬》为晚清著名温病大家王孟英编著,该书收集编纂了上自《黄帝内经》,下至《外感温病篇》等有关温病学的论述,全书共五卷,可谓是集历代温病学之大成,反映了王氏在温病学领域的深厚学术造诣和独到见解。该书编写体例独特,是“...

  • 《伤寒论》“几几”之音义再考

    《伤寒论》“几几”之音义再考

      近读贾延利“《伤寒论》几几之我见”一文,对其中有关“《内经》、《伤寒论》中的‘几几’实是‘沉沉’的坏字,是沉重之义”的看法不敢苟同。   记得笔者2004年在南京中医药大学读博士研究生期间一次朋友聚谈时,其中有一位已经毕业的王长松博士,乃国医大师周仲瑛先生高足。王长松祖籍河南,在谈及《伤寒论》时笔者问:“王兄乃仲景同乡,读《伤寒论》定有别样的感觉,是否能发现其中有乡音啊?”王长松回答说:&ld...

  • 《内经》关于虚实病机的论述

    《内经》关于虚实病机的论述

    《内经》关于虚实病机的论述既见于《素问·通评虚实论》之专论虚实的篇章,也散见于《灵柩·本神》《素问·调经论》等篇章,内容十分丰富,论述比较全面,突出体现在五脏、六气、四海以及阴阳内外寒热等的虚实表现之中,为后世临床虚实辨证及补虚泻实治则运用提供了理论依据。   《素问·调经论》云:“百病之生,皆有虚实。”疾病发生和发展过程中虚实病证的形成,最主要的病理机制是正邪双方的斗争及其力量对比。《素问·通评虚实论》曰:&l...

  • 六淫概念的发生学探讨

    六淫概念的发生学探讨

    六淫是中医学最常见的外感病因。目前 “六 淫”概念主要观点有二: 一为风、寒、暑、湿、 燥、火六种外感病邪的统称 [ 1 ] ,这一观点源于 《素 问·至真要大论》 ,即 “夫百病之生也,皆生于 风、寒、暑、湿、燥、火” ; 二 指 风、热、暑、 湿、燥、寒六种外感病邪的总称 [2 ] ,这一观点出 自 《三因极一病证方论·三因论》 ,即 “夫六淫 者,寒、暑、燥、湿、风、热是也” [3 ] 。两者均指 出六淫属外感...

  • 新安医学

    新安医学

    文化具有区域性,文化区域大致可分为两种,一种是“行政文化区”,一种是“地理文化区”。所谓“行政文化区”是指以今天的行政区域划分为单位的各文化单元。从学术角度说,研究行政区域文化的意义可能远不如地理区域文化大,至少我们研究地域医学流派就不应过于立足于“行政文化区”,否则,有多少行政区就会有多少地域医学,这容易导致学术研究的泛化弊端(当然,行政文化区与地理文化区有时是有重叠的,这另当别论)。 因此我们应该立足于&l...

    养生秘方 2024-03-06 33 0 医学
  • 《元典章》医政史料管窥

    《元典章》医政史料管窥

    《元典章》是至治二年(1322年) 以前元朝法令 文书的分类汇编, 全名 《大元圣政国朝典章》 。 其内 容丰富, 博大精深, 元代社会的政治、 经济、 文化等 各个方面在书中均有所反映。 其中篇幅最长的是刑 部卷, 记载了大量词讼文字和判决案例, 内容详尽, 生动, 是研究元代政史的重要资料。 但因其中有不少 文字是由蒙语硬译汉语, 与汉语语法不同, 且先前的 影印版字迹模糊不清, 句读不通, 故内容晦涩难懂, 少有人研究。 后经陈高华等人校订成书, 较先前有了 不少改进, 语句更加通顺易懂。 本文基于陈高华等点...

  • 猪肉鳝鱼羹

    猪肉鳝鱼羹

    杜仲15克,黄鳝250克,猪肉100克,葱、姜、料酒、香菜各适量。先将杜仲水煎去渣取汁备用;将黄鳝去肠肚洗净、切段将猪肉剁成末,放油锅内炒,加水及杜仲汁,放入鳝鱼段、葱、姜、料酒,烧沸后改文火煮,加醋、胡椒粉起锅,撒上香菜即可,佐餐食用。 功效:补肝肾、益气血、祛风通络,适于肝脾两虚之痹痛无力者。...

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