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祖传秘方 第4669页

  • 善用经典活用经方 师古不泥古

    善用经典活用经方 师古不泥古

    来源:中国中医药报 作者:谈博 马淑然   张锡纯认为《神农本草经》《内经》为中医之基,中药与西药相助为理,诚能相得益彰,能汇通中西药品,即渐能汇通中西病理。   张锡纯提出温病之治法详于伤寒论,提出新三纲论,将太阳病初病分中风、伤寒和温病,此观点的提出突破了自清代以来寒温对立的局面。   张锡纯强调,用药需知其药性,明其用途,精研药性,配伍得当,临床用药注重调养,主张食疗扶正固本。   张锡纯在继承内经学术思想的基础上创“大气理论”,认为大气组成有元气...

  • 中药剂量问题临床应用思考

    中药剂量问题临床应用思考

    《中国药典》及教材之类,将许多药物限定在极少量范围之内,这也许是受到古人“原方一两,今之一钱”影响,而许多医者将之视为“圣典”唯有遵从不敢变通,结果临床收效甚微,在此,本人对《中国药典》的药量问题谈些个人体会。 汉代,大部分中药剂 量使用少则—两,多则一 斤,当然.古今度量单位有 区别,如果按1981年考古; 发现的“权”来计算,—‘两 约合现今的15.625克,一 斤约为现今的250克,如 果按&ldq...

  • 吃中药时不宜吃哪些东西

    吃中药时不宜吃哪些东西

    1.伤风感冒或小儿出疹未透时,不宜食用生冷、酸涩、油腻的食物;治疗因气滞而引起的胸闷、腹胀时,不宜食用豆类和白薯,因为这些食物容易引起胀气。其他诸如水肿病人少食食盐;肝炎病人忌食辛辣、油腻。 2.哮喘、过敏性皮炎病人,应少吃鸡、羊、猪头肉、鱼、虾、蟹等。因为哮喘发作期间,蛋、牛奶、鱼虾等高蛋白食物会成为加重病情的“发物”,另外,由于疾病的关系,无论服用什么药物,凡属生冷、油腻、腥臭等不易消化或有特殊刺激性的食物,都应忌口。 3.在服药时不宜同吃某些食物,以免降低疗效或加重病情。服用清内热的中...

  • 《四库全书》益寿药物的记载

    《四库全书》益寿药物的记载

    《四库全书》是我国古代规模最大的一部丛书。全书共论及“延年益寿”有124条、论及“延年”有7287条、论及“益寿”有370条、与延年益寿有关的内容达5万多条,总计约300多万字。 1 儒家之益寿文献 儒家主张“德治”、“仁政”,重视伦常关系。在儒家十三经及其注疏、诠释的文献中,收录了大量的“益寿”内容。第一,儒家十分重视人的德行,并将之与养生有机地结合起...

  • 不可曲解阴阳的对立统一

    不可曲解阴阳的对立统一

      近读 马予良、石玉山先生所作《阴阳理论不是“对立统一理论”》(以下简称为马文)一文,对其观点不能苟同。阴阳学说作为中医学基础理论,其“对立统一”之基本内容早已为广大中医界同仁所共识,笔者认为,对中医阴阳理论的认识,应重感悟,应动态、全面地看待阴阳学说。   应动态地看待阴阳学说   阴阳是一种哲学概念,是古代用以认识和分析事物的思想方法。阴阳之名最早见于《易经》,指出“一阴一阳之谓道”,道者即道路、道理之意,也可以称之为法则或规律。故古人云...

  • 从先秦人文思想论“脾为谏议之官”

    从先秦人文思想论“脾为谏议之官”

    先秦时期是中国文明的启蒙时期, 在长达1 800 多年的历史中, 中国祖先开创了中国历史上第一次 文化学术的繁荣, 医学领域也快速发展, 为《黄帝内 经》成书提供了许多文献书籍以及思想基础和临床 经验。 在此之后, 历代中医理论中大部分的根本思想 来源于此。 王庆其 [1] 在其书中言: “文化是沃土, 是根 和源, 其所奠定的中医学术体系是大厦……两者密不 可分, 学脉相连” 。 “脾为谏议之官” 中蕴含的人文思 想, 尤其是先秦时期的人...

  • 春雨畲山草药香——《中国畲族医药学》序

    春雨畲山草药香——《中国畲族医药学》序

    畲族是我国东南部的一个少数民族,总人口70余万人,分布在福建、浙江和江西、广东、安徽等地。从其族群渊源、图腾崇拜和风俗习惯来说,与瑶族有密切关系。畲族自称“山哈”,畲语“哈”是“客”的意思,“山哈”是自称“客居山里的人”,并认定祖籍在广东潮州凤凰山地区,时间约在13、14世纪之后。畲族逢年过节迎客时,必有歌手与来客对歌。歌罢,主方要凑些钱赠给客方,称为“手信”,即随手携带之...

  • 五脏六腑皆可致咳

    五脏六腑皆可致咳

      《内经·咳论》云:“五脏六腑皆令人咳,非独肺也。”揭示了咳嗽病因的多样性。人体是一个有机的整体,通过遍布于机体的大小经络及其联属关系,将五脏六腑、四肢百骸紧密地联系在一起。一脏或一腑罹疾,必然影响到他脏、他腑,从而出现相应的症状、体征。   如盛夏时节,人们为了消除暑热,常要饮用或食用一些冰冻食品或冰镇饮料。当过度食用这些食品时,常会出现周身不适、发热、咳嗽、咽痛、吐泻等感冒症状,即所谓“胃肠型感冒”。其原因就在于肺与胃存在着的密切的联属关系,如《内...

  • 丹,是中药的一种剂型

    丹,是中药的一种剂型

    丹,是中药的一种剂型。古今许多药方都名之曰“丹”以示灵验,如天王补心丹、至宝丹、山海丹等。有人统计,在古方中,丹药方名有2 400多个。这些方药主要由动植物药配制而成,与本来意义上的丹毫不相干,只是借用“丹”名而已。古代炼丹术对后世的深刻影响,由此可见一斑。 真正的丹,是由炉火炼出来的。因为丹砂(就是朱砂,一种含硫化汞的矿物)是丹药的主要原料之一,所以这个过程叫做炼丹。古人把丹当作长生不死药,并美其名曰“仙丹”。相传,黄帝...

  • 生姜治病神医折服

    生姜治病神医折服

    传说很久以前,天宫神医吕纯阳曾装扮成游方道士到人间采药。一天,他路过一个村庄,见路边一老婆婆手捂肚子翻滚呻吟,即从葫芦里倒出3粒药丹给老婆婆服下。不料,老婆婆服药后不但不见效,反而病情更加恶化,吕纯阳急得满头大汗,束手无策。 这时,一白头老翁赤脚闻声而至,伸手摸摸老婆婆的额头,又搭搭脉说:“是风寒攻心,我取点药马上就来。”说罢拿起锄头到屋后挖起一枝绿叶小草,将其根部黄色块状的物体切片加水,煮开后放上红糖,让老婆婆喝下。老婆婆喝下后顿时周身汗出,腹痛消失。老婆婆称赞说:“姜老头,你...

  • 中医“隐曲”含义

    中医“隐曲”含义

      “隐曲”一词,主要出现在《素问》和《素问》的相关注释本中,而后世各医家的其他著作中论述较少,或者说根本没有论及。通过检索发现,现代医家对该词的论述也较少。在古代和现代这些少之又少的理论涉及中,“隐曲”一词的含义却大不相同。   1.指肢体的运动。《素问吴注·风论》言:“俯首谓之隐,鞠躬谓之曲,肾脉入肺中循喉咙,故不利于隐,隐则喉痛也。肾脉贯脊,故不利于曲,曲则脊痛也。”   2.指大小二便。《黄帝内经太素》多赞成这种说法。如在...

    养生秘方 2024-03-06 31 0 中医
  • 经方中五行生克思想的应用验案

    经方中五行生克思想的应用验案

    《素问·玉机真藏论篇第十九》 提出 :“五脏相通, 移皆有次。五脏有病, 则各传其所胜, 不治 。 ” 《金匮要 略》 提出 “见肝之病, 知肝传脾, 当先实脾” , 既为我们 提供了肝病治疗的原则, 也是仲景先师运用“五行生 克” 思想既病防变的示范。其实经方中本来就蕴含着 五行生克、 即病防变的的思想, 但这些方剂大多因各种 原因被忽视, 甚至被误认为“不科学” 而限制了临床应 用。因此, 有必要进一步...

  • 浅解《黄帝内经》的补泻

    浅解《黄帝内经》的补泻

    《黄帝内经》 是中医史上最伟大的一部著作, 是标 志中医理论成熟的奠基之作。目前, 一般都认为《内 经》 的主要内容形成于战国时代, 并自秦汉以来代有 补充 [1 ] 。受思维方式和时代的影响 , 《内经》 不可避免 地被打上了时代和文化的烙印 。《内经》 使用了阴阳 五行作为解释人体生理、 病理的理论框架和说理工具, 也使用了一些当时中国哲学经典著作里的哲学词汇, 如:阴阳, 虚实, 损益, 顺逆, 调和, 补泻等。这些都是 《内经》 的核心词汇, 影响着对全篇的解读, 也涉及到 对整个中医学的解读。 补泻是 《...

  • 中医认为形体与精神密不可分

    中医认为形体与精神密不可分

    来源:中国中医药报 作者:毛德西   •“天人合一论”是中医学辨证论治的基础,中医所说的证候,包括病因、病位、病势等内容,其中病因就包含着与大自然相关的各种致病因素。   •中医认为形体与精神密不可分,强调生理与心理的协调协同关系,重视生理与心理的相互影响。   •人是一个有机整体,内有五脏六腑,外有四肢百骸,他们之间息息相通。这种相通是通过经脉中的元气周流而生生不息的。   每当谈到中医整体观,就自然想到季羡林的一段话,他...

  • 易筋经发展现状与展望

    易筋经发展现状与展望

    我国人口老龄化趋势和高升的慢性疾病患病率 倒逼我国健康产业蓬勃发展, 而蕴含着现代健康管 理先进理念的中医 “治未病” 理论也极大地助力了 中医养生保健行业的繁荣。 《中医药发展战略规划 纲要(2016-2030年) 》提出 “要大力发展中医养生保 健服务” , “加强中医药传统知识保护与技术挖掘” 。 作为传统中医导引养生保健手段的易筋经, 亟待大 力挖掘与发扬, 传承国家非物质文化遗产。 为了更好 地推动其发展以适应健康市场需求, 在此对易...

  • 少数民族传统医药的开发和利用的几个问题(一)

    少数民族传统医药的开发和利用的几个问题(一)

    记者:为什么说中医学和民族医药是两个伟大的医药宝库? 诸国本:我国是一个历史悠久的统一的多民族国家。惟其历史悠久,传统医药的资源特别丰富;惟其长期统一,主流文化的优势显然突出;惟其民族众多,“多元一体”的文化格局自然形成。民族不分大小,每个民族在历史上都有自己的传统医药,这是由生存的需要来决定的,也是由当时当地的自然资源和人文资源来决定的,而不是哪一个皇帝敕封的,也不是哪一个官员或权威承认不承认所能决定的。在中国历史上,中医学是以汉文化为背景并吸收了众多少数民族的医药经验创造的传统医学,仅1...

  • 三焦中的阳气相火 三焦总功能

    三焦中的阳气相火 三焦总功能

    春季阳光和煦,气候温和,《黄帝内经》把胆与三焦命名为“少阳”。因为这两个脏器或者说系统中的阳气还比较弱小。人体中的阳气,中医也叫“火”,心阳叫君火,其他脏器的阳气都叫相火。所以三焦中的阳气,叫相火,这是生理的概念。 三焦中的阳气、相火相对比较弱小,但它们阳气的运动趋势是展发的、疏泄的、布陈的,所以又和五行中的木气相应。也就是说三焦属少阳,为木行,它的功能和作用是什么呢? 三焦是什么? 用中医经典的话来说,三焦是通行元气(元气就是能量)、运送水谷精...

  • 《金匮要略》中茯苓的配伍及主治

    《金匮要略》中茯苓的配伍及主治

    1.配桂枝,通阳化气行水、止逆气,见苓桂术甘汤证、五苓散证、苓桂草枣汤证、木防己去石膏加茯苓芒硝汤证、桂枝茯苓丸证等; 2.配泽泻,淡渗利水、开通水道,见肾气丸证、猪苓汤证、茯苓泽泻散证、当归芍药散证等; 3.配白术,健脾渗湿、利水,见肾着汤证、茯苓戎盐汤证、猪苓散证等; 4.配甘草,健脾化饮、泄满,见茯苓杏仁甘草汤证、苓甘五味姜辛汤证、桂苓五味甘草去桂加姜辛夏汤证等; 5.配半夏,化痰降逆,见小半夏加茯苓汤证、半夏厚朴汤证、赤丸证等; 6.配薯蓣,补益脾土、输运水津于中,见薯蓣丸证、栝楼瞿麦丸证; 7.配知母,宁...

  • 白术猪肚汤

    白术猪肚汤

    鲜猪肚半个,白术15克,槟榔6克,生姜4片。将猪肚上的肥油切去,放人开水中烫去腥味,刮去白膜。将白术、槟榔、生姜和猪肚一起入锅加适量的清水用小火熬煮2个小时即成,可随意食用。 功效:健脾益气、消食和胃。...

  • 邪无虚实 攻补当辨证

    邪无虚实 攻补当辨证

      5月27日发表张英栋“补虚为复正,虚人可攻邪”一文,对笔者5月26日在该报提出的质疑进行了解答,读之获益匪浅。张英栋认为:“任何形式的理论,应该以‘疗效’为检验的唯一标准。”当然不错,但是中医的扶正祛邪、补虚泻实等理论作为中医治病的根本大法,已经经历了数千年的实践检验,其疗效是有目共睹、毋庸置疑的。   邪无虚实之分   张英栋认为,讨论邪正比虚实更直接,更有意义。其实,辨证论治是中医学的基本特点,没有对虚实变化的仔细辨别,就不可能对邪正消...

  • “独处藏奸”是《景岳全书》中阐述的学术思想

    “独处藏奸”是《景岳全书》中阐述的学术思想

    “独处藏奸”是《景岳全书》中阐述的学术思想,在疾病纷繁复杂的临床表现中,那些与诸多症状不相一致的、反常的、特殊的症状表现往往隐藏着重要的辨证线索。 脚挛急之独处藏奸 □ 刘小平 湖南省洞口县中医院 笔者最近读了两个医案,都与芍药甘草汤有关,都有脚挛急一症,且都曾误治而有看走眼的时候。芍药甘草汤本是《伤寒论》中治疗脚挛急之症的一个方子,不曾想到脚挛急的背后竟然也存在“独处藏奸”的地方。 “独处藏奸”是《景岳全书...

  • 何为“取象比类”何为“以皮治皮”

    何为“取象比类”何为“以皮治皮”

    “以皮治皮”理论源流及研究进展 “以皮治皮”是在中医药理论指导下创立的 治疗皮肤病的学术思想,明代李时珍 《本草纲目》 中提到 “以胃治胃” “以皮治皮”理论,是中医 “取象比类”思维的典型表现。中医古籍中也记载 了诸多用皮类药物治疗皮肤病的经验之方,随着现 代医学的发展,皮类中药在皮科的临床应用及治疗 机理的相关研究也从未间断。我们对 “以皮治皮” 的理论源流及现代研究...

  • 龙江医派 方证研究思路

    龙江医派 方证研究思路

    论龙江医派名老中医临床方证研究的思路构想 地域性医学流派研究如今方兴未艾, 需要注意 的是, 医学研究无论基础研究还是应用性研究, 成 果若不能指导临床实践, 即没有多大实际意义。 故 地域性医学流派后续研究应以整理名老中医学术经 验, 挖掘地域性医学精髓, 着重解决临床实际问题作 为基本指导思想。 由此, 笔者以龙江医派名老中医临 床研究的思路构想为例, 讨论地域性医学流派方证 研究的思路, 并进行了初步实践。 龙江医派名老中医临床方证研究思路的提出 历代医家积累流传至今的方证是医家个体毕生 学验的有效载体。...

  • 手心太热或太凉的中医对策

    手心太热或太凉的中医对策

      如果手心太热,多是阴虚内热的典型表现。此类患者总觉得身体哪儿都热,有种“腔子里火烧火燎”的感觉,因为阴津不足,常表现为眼干、鼻干、口干、头发干枯等,且多脾气暴躁。   对策:平时宜多吃些具有降火作用的食物,如绿豆、冬瓜、黑芝麻、瘦猪肉、鸭肉等甘凉滋润之品,少吃辛辣食物。症状严重的可在医生指导下服用知柏地黄丸。   如果手心太凉,则多是体内阳气虚衰、体内寒气过盛的典型表现。此种情况导致的手心凉常会伴随腰背怕冷、腰以下有冷感、消化不良等症状。   对策:平时宜多吃些羊肉、韭菜、刀豆等食物,忌...

  • 中医传统思维发展之“伤寒论”“内伤学说”到“外损致虚”的认识

    中医传统思维发展之“伤寒论”“内伤学说”到“外损致虚”的认识

    意大利医史学家阿尔图罗·卡斯蒂廖尼 [1] 曾指 出, 观念、 事实和人物三方面的历史将医学思想的起 源和范围统一起来。 观念的起源与目的相同; 事实的 历史展现了个人和群体的体质病理改变与时间和环 境的关系; 而人物的历史, 其宝贵之处在于, 伟大的 先驱者及在医学进展上有不朽贡献的人物, 他们与阻 碍自由研究的敌对者及医界内顽固派斗争的过程。 中 医学自秦汉时期《黄帝内经》 奠定理论基础以后, 东 汉张仲景撰《伤寒论》 , 形成中医外感病证治的系统 理论。 其后直至唐代, 孙思邈将诸多杂证概括于脏...

  • 易筋经修炼与形、气、神的关系

    易筋经修炼与形、气、神的关系

    浅谈易筋经修炼与形气神的关系 易筋经源于中国古代养生导引术, 是一种内外 兼练的导引强身功法。 其中, “易” 指变通、 改变、 变 换等含义, “筋” 指筋骨、 筋膜等含义, “经” 指南法 典等含义。 是中华宝贵的文化遗产, 融汇中国佛学、 道学、 儒学以及中医学理论之精华形成自己独特的 理论体系。 其主要特点是动静结合, 内静可以收心调 息, 外动可以强筋壮骨 [1] 。 从中医学角度分析, 易筋经 是以中医经络走向和气血运行来指导气息...

  • 望小便 辨疾病

    望小便 辨疾病

    中医诊治疾病有“望闻问切”,其中就有一个是“望小便”,医生通过观察患者小便的颜色、性状,可以判断疾病的性质。中医认为,小便的形成不仅与肾和膀胱密切相关,还与肺的肃降、脾的运化、三焦的通调和津液的盈亏有关。故观察小便的异常改变,主要可以诊察肾、膀胱、肺、脾、三焦的病变,并可了解津液的盈亏和病症的寒热虚实。 小便短黄病人多见实热证、肝胆湿热等,因热盛伤津所致,亦可见于汗、吐、下、伤津的病人。可见心烦易怒、两胁胀痛、食欲不振、腹胀、小便短黄、大便干结、舌红、苔黄腻。治法宜清...

  • 成语“病入膏肓”中医释疑

    成语“病入膏肓”中医释疑

    病入膏肓出自《左传·成公十年》里的一个典故,典故讲述了春秋时期晋景公病重,请秦国名医来治疗。在医缓还没有到来之前,晋景公做了个奇怪的梦。梦中,他的病变成了两个小孩,悄悄说话。一个说,那个高明的医缓就要到了,看来我们这回是难逃了。另一个说,没什么可怕的,我们躲到肓的上面,膏的下面,无论医缓怎样用药,也奈何不了我们。不一会儿,秦国名医到了,查了晋景公的病,遗憾地说,这病已经进入肓之上、膏之下,药力达不到,实在是没法治了。晋景公惊奇这医缓说的和他梦境一样,视其为神医,放回秦国。不久,晋景公确实因病重而死。后...

  • 认识奇经八脉

    认识奇经八脉

    所谓奇经八脉,是中医经络中冲脉、任脉、督脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉的总称。它们与十二正经不同,既不直属脏腑,又无表里配合关系,其循行别道奇行,故称奇经。其功能主要有两个,一是沟通十二经脉之间的联系,二是对十二经气血有蓄积、渗灌等调节作用。 冲脉——上至于头,下至于足,贯穿全身,成为气血的要冲,能调节十二经气血,故称“十二经脉之海”,又称“血海”,此脉同妇女的月经有关。 任脉——行于腹面正中线,其脉与手足三阴...

  • 方证举要几方面论述房定亚教授学术理论

    方证举要几方面论述房定亚教授学术理论

    房定亚“病证结合、专方专药”学术理论与实践 房定亚教授是中国中医科学院西苑医院风湿病科 学术带头人, 主任医师, 博士后导师, 行医五十余载, 临 床经验颇丰, 学术造诣深厚, 是著名的风湿病、 肾脏病 及心脏病专家。 他的学术思想特色鲜明 , “推崇辨病与辨证相结 合” , 认为病是本、 是纲, 证是标、 是目, 临诊时提倡以 辨病为重心, 力求提纲挈领, 纲举目张, 而非停留于辨 识证候, 避免舍本逐末, 以偏概全 。“擅用专方专药治 专病&rdq...

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